Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)

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Pháp Hoa Kinh Khoa Chú [法華經科註] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1

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X31n0607_p0171a01║   
X31n0607_p0171a02║   　　No. 607-A
X31n0607_p0171a03║   　　 玅法蓮華經新註敘
X31n0607_p0171a04║   
X31n0607_p0171a05║   法華之 王諸經也。孩提之 童。亦能言之 。至於說其所
X31n0607_p0171a06║   以 為王。則 雖大才宏智。亦弗能也。其故何 也。盖法華
X31n0607_p0171a07║   者佛乘也。佛乘者佛知見也。佛知見者佛境界也。以
X31n0607_p0171a08║   凡智說佛境界宜乎。弗能也。震旦諸師。釋之 者數十
X31n0607_p0171a09║   家。惟天台大師。為得其說。大師者靈山同聞眾。而所
X31n0607_p0171a10║   謂降德為如來所使者也。夫得其說。不亦宜乎。大師
X31n0607_p0171a11║   之 後。採摘其疏者亦多。惟若一 如新註。則 略而取之 。
X31n0607_p0171a12║   引而伸 之 。於其折中。頗得宜當矣。一 如號一 庵。明永
X31n0607_p0171a13║   樂中。為僧 錄司。住 上天竺。甞奉勅 探討大藏。撰三藏
X31n0607_p0171a14║   法數。我應永之 間。奉使來于本朝。時與津絕海遊。和
X31n0607_p0171a15║   應制 三山詩。其人品可知耳。余 甞得新註一 本。把玩
X31n0607_p0171a16║   不已。自惜不與人俱 。遂弗顧固陋。竊訓其傍。授剞劂
X31n0607_p0171a17║   氏。夫一 心之 妙。散而為語言。結而為文字。語言及文
X31n0607_p0171a18║   字。祗是一 心之 玅焉耳矣。上機乃神而解之 。下根乃
X31n0607_p0171a19║   信 而入 之 。但 如中智與愚者。則 覺知而分別 之 。若夫
X31n0607_p0171a20║   神解與信 入 者。不取語言文字之 相。直聞經文。亦可
X31n0607_p0171a21║   領焉。至乎覺知分別 者。非疏愈惑。非訓難導。倘或尋
X31n0607_p0171a22║   之 文義。偶 發一 句解。生一 念信 。而染其神。則 其利 益
X31n0607_p0171a23║   不可量。是吾流通之 志也。
X31n0607_p0171a24║   　旹
X31n0607_p0171b01║   寬文丁未季秋之 穀僧 不可思議書於霞谷蘭若之
X31n0607_p0171b02║   西庵
X31n0607_p0171b03║   
X31n0607_p0171b04║   
X31n0607_p0171b05║   
X31n0607_p0171b06║   
X31n0607_p0171b07║   　　No. 607-B
X31n0607_p0171b08║   　　 重刻 法華經科註序
X31n0607_p0171b09║   
X31n0607_p0171b10║   夫鈆錐鑿井。井在高原。非唯理水。而艱得現前 。即至
X31n0607_p0171b11║   濕泥。而尚復懸遠。何 如利 钁斵地。直透金剛 磐石無
X31n0607_p0171b12║   前 。而法泉溢湧。昔在耆闍。說經八 載。結集西竺。八 里
X31n0607_p0171b13║   連綿。傳來震旦。而譯為七卷。則 真實理味。隱在重山。
X31n0607_p0171b14║   而六 朝諸師。竟為註疏。屈指可數七十餘家。求其理
X31n0607_p0171b15║   詣辭長。則 光 宅為最。豈高原鑿井乎。鈆錐弗銛乎。迨
X31n0607_p0171b16║   乎智者一 出。玄義敷敡。先破光 宅雲公 。餘者望風而
X31n0607_p0171b17║   退。其利 钁斵地乎。法泉溢湧乎。然而世 人。徒知乎流
X31n0607_p0171b18║   長末茂。而未原乎源遠根深。蓋我智者。昔在靈山。預
X31n0607_p0171b19║   會親聞。思大同聽。的承印記。大蘇道場。圓證三昧。縱
X31n0607_p0171b20║   無礙辯。稱性宣敡。矧復章安結集。非撰述之 足擬。荊
X31n0607_p0171b21║   溪記釋。有文獻之 可徵。然則 先賢既爾服從。後學何
X31n0607_p0171b22║   煩措意。不猶爝火之 爭光 二 曜。蹄涔之 擬酌四溟。多
X31n0607_p0171b23║   見其不知量也。須知智者法華之 妙。在於玄義。文句
X31n0607_p0171b24║   次之 。若夫今之 科註。又其次也。學者或先科註。而後
X31n0607_p0171c01║   文句。文句而後玄義。其猶觀水於河於江於海。不免
X31n0607_p0171c02║   望洋向若而歎。若先玄義而後文句。文句而後科註。
X31n0607_p0171c03║   其猶伐 木于根于莖于枝。可謂拔茅連茹而征。上天
X31n0607_p0171c04║   竺一 庵如法師。國朝洪武時人也。是板刻 於留都。年
X31n0607_p0171c05║   久 板廢。余 先得梵夾印本于四明。復廉覔之 。得翻刻
X31n0607_p0171c06║   之 板于閩之 壽寧。後因學者求之 不便 。乃命四明會
X31n0607_p0171c07║   首寶峯高公 。而募 刻 之 。今存武林龍樹庵者是也。邇
X31n0607_p0171c08║   日東甌玄孫靈(操榮)慮。梵夾賷持不便 。細書老眼難觀。
X31n0607_p0171c09║   改為方冊。稍大書之 。募 資剞劂 。以 廣流通。為法虔虔。
X31n0607_p0171c10║   可謂勤 矣。復命刻 余 所述玄義輯略于前 。庶令學者
X31n0607_p0171c11║   雖未能廣目義海。亦先使其染指知味。事 竣問言于
X31n0607_p0171c12║   余 。故不辭蕪穢。勉 為之 序云 。　旹
X31n0607_p0171c13║   皇明天啟七年。歲在疆圉單閼。坐夏之 七旬五 日。傳
X31n0607_p0171c14║   天台教觀七十四老僧 傳燈。書於楞嚴壇之 東方不
X31n0607_p0171c15║   瞬堂。
X31n0607_p0171c16║   
X31n0607_p0171c17║   
X31n0607_p0171c18║   
X31n0607_p0171c19║   
X31n0607_p0171c20║   　　No. 607-C
X31n0607_p0171c21║   　　 法華經科註疏序
X31n0607_p0171c22║   
X31n0607_p0171c23║   如來說法四十九年。雖五 時四教。而意極於圓。故華
X31n0607_p0171c24║   嚴屬兼 。般若猶帶。惟至法華。直捨方便 。單說無上。是
X31n0607_p0172a01║   以 殷勤 稱嘆。為經中王。良以 此也。教流東夏。弘華嚴
X31n0607_p0172a02║   若賢首。弘般若如禪宗者。猶如恒沙。而弘法華者。止
X31n0607_p0172a03║   天台十餘代 耳。此其故何 哉。蓋偏 權易受。圓實難肩。
X31n0607_p0172a04║   彼無情之 旨。性惡之 談。雖迦葉尊者。猶疑魔說。況金
X31n0607_p0172a05║   容掩色。欲舉當時天人所驚疑者。而直領之 。豈不如
X31n0607_p0172a06║   鳳毛麟趾之 希遘哉。余 於是益信 弘法華難也。諸佛
X31n0607_p0172a07║   出世 。不值大根。有不說法華而入 涅槃者。則 機器之
X31n0607_p0172a08║   難遇也。光 宅首唱河北。繼者數十家。權實本迹之 義。
X31n0607_p0172a09║   至智者始定。則 四依之 難逢也。自台嶺集成。至五 季
X31n0607_p0172a10║   四百餘年耳。中國已無有能舉其義者。求於高句麗
X31n0607_p0172a11║   而始得之 。則 傳習之 難繼也。宋朝迄明。妙旨再 絕。隆
X31n0607_p0172a12║   萬間。妙峯法師振起之 。一 傳無盡燈公 。再 傳幻由路
X31n0607_p0172a13║   公 。圓乘獨[打-丁+怠]彼狹小偏 秘之 流。怨嫉載道。則 特立之
X31n0607_p0172a14║   難堅也。由此觀之 。則 手把虗空。足躡須彌。猶為易事 。
X31n0607_p0172a15║   而單提圓上。不墮通別 。而其難為更陪也。路公 之 孫
X31n0607_p0172a16║   操師榮師者。慨佛種之 難純。於是舉科註而更定之 。
X31n0607_p0172a17║   與同志明宇王君葵赤張君振揚陳君知默鄧君季
X31n0607_p0172a18║   黃馬君禎甫姜君迎華陳君仰峯林君道如蓋君國
X31n0607_p0172a19║   進龔君應華高君汝化葉君等。謀壽諸梓。夫法華以
X31n0607_p0172a20║   文句為入 門。玄義為堂宇。摩訶止觀為奧室。科註者
X31n0607_p0172a21║   文句之 略也。不知科註而弘法華。即溫陵要解猶然
X31n0607_p0172a22║   兼 帶。而況妄解經文。單伸 臆說。其為法華也。猶北轍
X31n0607_p0172a23║   矣。　　師精玄義止觀。豈不能創為新異。而謹守妄
X31n0607_p0172a24║   傳者。正以 自智者之 外。皆雜通別 。但 攬轡白牛。於羊
X31n0607_p0172b01║   鹿交馳之 世 。已自橫絕。何 必強作解事 。而蒙不知之
X31n0607_p0172b02║   誚哉。此又雪竹師之 難也。余 於是風告諸方。因科註
X31n0607_p0172b03║   而玄義。因玄義而止觀。至法華藏深固幽遠者。可以
X31n0607_p0172b04║   徑造。慎毋墮落通別 。而夾雜圓種也。則 如來為其厚
X31n0607_p0172b05║   幸矣。是為敘。
X31n0607_p0172b06║   賜進士第
X31n0607_p0172b07║   欽差行人司行人永嘉邵建策薰沐合十書
X31n0607_p0172b08║   
X31n0607_p0172b09║   
X31n0607_p0172b10║   
X31n0607_p0172b11║   
X31n0607_p0172b12║   　　No. 607-D
X31n0607_p0172b13║   　　 新註法華經序
X31n0607_p0172b14║   
X31n0607_p0172b15║   經云 法華經藏深固幽遠無人能到 若然豈言說可
X31n0607_p0172b16║   能跂及者哉此即
X31n0607_p0172b17║   釋迦世 尊於三七日中所說華嚴法界無二 無別 雖
X31n0607_p0172b18║   智如鶖子未免驚疑況餘眾乎此實難信 難解不可
X31n0607_p0172b19║   思議大解脫法門也陳隋間天台
X31n0607_p0172b20║   智者大師顗公 靈山親承大蘇妙悟證法華三昧獲
X31n0607_p0172b21║   旋陀羅尼既而居江陵為章安等弟子開玄義十卷
X31n0607_p0172b22║   惟釋經題所謂九旬談妙者也後居瓦官寺復為章
X31n0607_p0172b23║   安等以 權實本迹開顯之 旨別 釋經文名曰文句亦
X31n0607_p0172b24║   十卷先是光 宅所註其中不免訛謬大師悉去之 以
X31n0607_p0172c01║   正其說至唐荊溪尊者又推廣大師之 說撰釋籤十
X31n0607_p0172c02║   卷釋玄義妙樂十卷釋文句則 一 經之 妙大備 而無
X31n0607_p0172c03║   餘蘊矣然而文辭浩博義理深玄自非老於座主 之
X31n0607_p0172c04║   學者弗能入 也於是元 之 慧愚谷者一 以 大師成言
X31n0607_p0172c05║   註於句下以 使初 學啟發蒙昧惜乎歲久 板刻 不存
X31n0607_p0172c06║   前 住 上天竺一 菴如法師乃前 高僧 具 菴法師之 弟
X31n0607_p0172c07║   子也得其正傳博通教義講說熟閑於今兩測一 人
X31n0607_p0172c08║   而已間居南京大報恩寺念祖道之 荒涼大教之 將
X31n0607_p0172c09║   墜於是亦一 以 大師成言註述斯經不敢妄加 己見
X31n0607_p0172c10║   混餚其說疑誤後學比慧愚谷者加 詳編為七卷吳
X31n0607_p0172c11║   中顧道珍繕寫極為嚴整道珍與同學佛人管叔純
X31n0607_p0172c12║   馮覺成顧道昇顧禧然姜孟圭等共募 眾緣為之 刊
X31n0607_p0172c13║   梓流通一 日叔純等懷香過予徵予序引予時年八
X31n0607_p0172c14║   十四歲抱病在家焉能措筆然覩茲盛德之 事 亦當
X31n0607_p0172c15║   為之 助 喜若以 法華經藏深固幽遠無人能到 豈可
X31n0607_p0172c16║   以 言說跂及者哉姑摭一 二 為序以 弁其端當知此
X31n0607_p0172c17║   經不可思議果報亦不可思議上足以 答君親之 厚
X31n0607_p0172c18║   恩下足以 濟飛潛之 幽趣如太虗空豈有量哉故為
X31n0607_p0172c19║   序後之 覽者當求言外之 意云 。
X31n0607_p0172c20║   永樂十六 年正月十五 日資善大夫
X31n0607_p0172c21║   太子少師吳郡姚廣孝序
X31n0607_p0172c22║   
X31n0607_p0172c23║   
X31n0607_p0172c24║   
X31n0607_p0173a01║   
X31n0607_p0173a02║   　　No. 607
X31n0607_p0173a03║   妙法蓮華經科註卷第一
X31n0607_p0173a04║   
X31n0607_p0173a05║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0173a06║   　妙法蓮華經者本地甚深之 奧藏也乃一 化之 根
X31n0607_p0173a07║   　源五 時之 極唱如來出世 意欲即說此經開示眾
X31n0607_p0173a08║   　生本源覺藏究竟直指見性成佛故經曰諸佛惟
X31n0607_p0173a09║   　為一 大事 因緣故出現於世 所謂開示悟入 佛之
X31n0607_p0173a10║   　知見是也其奈小機未堪此聞聞則 生謗墮苦故
X31n0607_p0173a11║   　經曰若但 讚佛乘眾生沒在苦謗法不信 故墜於
X31n0607_p0173a12║   　三惡道如來不得已而為實施權先以 華嚴大教
X31n0607_p0173a13║   　擬宜小乘之 人既不能信 受是以 不動 寂場遊化
X31n0607_p0173a14║   　鹿苑為其說三藏教而又保 證真空故須方等彈
X31n0607_p0173a15║   　斥令其耻小慕大雖復慕大而執真之 情未忘乃
X31n0607_p0173a16║   　寄空生身子為之 轉教廣譚空慧之 法而淘汰之
X31n0607_p0173a17║   　執情破已然猶以 實覆權權掩於實未開二 乘根
X31n0607_p0173a18║   　敗作佛未顯如來成佛久 本於是高會鷲峯劇 談
X31n0607_p0173a19║   　秘要開方便 之 權門示真實之 妙理發眾聖之 權
X31n0607_p0173a20║   　巧顯本地之 幽微故經曰正直捨方便 但 說無上
X31n0607_p0173a21║   　道其為教也三乘咸會一 乘九界同歸佛界長遠
X31n0607_p0173a22║   　壽量至此方彰出世 本懷於今始暢夫是之 謂妙
X31n0607_p0173a23║   　法蓮華經也。　○此經凡二 十八 品所談妙法不出
X31n0607_p0173a24║   　權實本迹權謂九界三乘實謂佛界圓乘本謂久
X31n0607_p0173b01║   　遠成佛迹謂果後施化前 十四品是迹門開權顯
X31n0607_p0173b02║   　實後十四品是本門開迹顯本然迹本二 門開顯
X31n0607_p0173b03║   　由機分利 鈍故有三周七喻不同三周者初 法說
X31n0607_p0173b04║   　周為上根人作三乘一 乘說舍利 弗一 人得悟即
X31n0607_p0173b05║   　方便 品中所談是也二 譬說周為中根人作三車
X31n0607_p0173b06║   　一 車說迦葉等四大弟子領解即譬諭品中所說
X31n0607_p0173b07║   　是也三因緣周為下根人作宿世 因緣說千二 百
X31n0607_p0173b08║   　聲聞得記即化城喻品中所明是也迹門施化終
X31n0607_p0173b09║   　於三周周者終也終必對始故上根始於鹿苑稟
X31n0607_p0173b10║   　小終於法華得記中根例 知下根始於大通下種
X31n0607_p0173b11║   　終於因緣開會故云 三周也七喻者一 火宅喻喻
X31n0607_p0173b12║   　三界不安隱如譬喻品中所明是也二 窮子喻喻
X31n0607_p0173b13║   　小乘無大乘功 德法財如信 解品中所明是也三
X31n0607_p0173b14║   　藥草喻喻有漏諸善皆能除惡而無漏之 善為最
X31n0607_p0173b15║   　如藥草喻品中所明是也四化城喻喻二 乘真空
X31n0607_p0173b16║   　涅槃能防見思之 非禦生死之 敵如化城喻品中
X31n0607_p0173b17║   　所明是也五 衣珠喻喻王子結緣下一 乘智寶之
X31n0607_p0173b18║   　種即了 因種如五 百弟子受記品中所明是也六
X31n0607_p0173b19║   　髻珠喻喻中道實相極果所宗如安樂行品中所
X31n0607_p0173b20║   　明是也已上六 喻皆喻迹門開權顯實也七醫子
X31n0607_p0173b21║   　喻喻佛如大醫王徧療一 切眾生之 病如壽量品
X31n0607_p0173b22║   　中所明此一 喻喻本門開迹顯本也。
X31n0607_p0173b23║   　○初 釋首題明五 重玄義一 法喻為名二 實相為
X31n0607_p0173b24║   　體三一 乘因果為宗四斷疑生信 為用五 無上醍
X31n0607_p0173c01║   　醐為教相法喻為名者法即妙法喻謂蓮華所言
X31n0607_p0173c02║   　妙者妙名不可思議乃褒美之 辭也所言法者十
X31n0607_p0173c03║   　界十如權實本迹之 法也良以 妙法難解假喻易
X31n0607_p0173c04║   　彰蓮華則 華果同時妙法則 權實一 體故有迹門
X31n0607_p0173c05║   　三喻本門三喻迹門三喻者一 為蓮故華喻為實
X31n0607_p0173c06║   　施權二 華開蓮現喻開權顯實三華落蓮成喻廢
X31n0607_p0173c07║   　權立實本門三喻者一 為蓮故華喻從本垂迹二
X31n0607_p0173c08║   　華開蓮現喻開迹顯本三華落蓮成喻廢迹立本
X31n0607_p0173c09║   　此首題中蓮華一 喻乃總喻也若經文中火宅等
X31n0607_p0173c10║   　七喻是別 喻也故妙玄云 七譬是別 蓮華是總舉
X31n0607_p0173c11║   　總攝別 故冠篇首總別 雖殊莫非為顯權實本迹
X31n0607_p0173c12║   　之 法耳經者法也常也十界同軌之 為法三世 不
X31n0607_p0173c13║   　易謂之 常故以 法喻為此經之 名也實相為體者
X31n0607_p0173c14║   　謂十界十如之 法一 一 離虗妄相名為實相故龍
X31n0607_p0173c15║   　樹云 除諸法實相餘皆魔事 然此妙體在迹門謂
X31n0607_p0173c16║   　之 諸法實相在本門謂之 非如非異本迹雖殊妙
X31n0607_p0173c17║   　體是一 故以 實相為此經之 體也一 乘因果為宗
X31n0607_p0173c18║   　者宗即要義所謂佛自行因果為宗也云 何 為要
X31n0607_p0173c19║   　無量眾善言因則 攝無量證得言果則 攝故以 一
X31n0607_p0173c20║   　乘因果為此經之 宗也斷疑生信 為用者用即力
X31n0607_p0173c21║   　用也迹門開顯斷權疑生實信 本門開顯斷近疑
X31n0607_p0173c22║   　生遠信 故以 斷疑生信 為此經之 用也無上醍醐
X31n0607_p0173c23║   　為教相者教者聖人被下之 言也相者分別 同異
X31n0607_p0173c24║   　也此經純圓異乎偏 少之 教喻如醍醐上味不同
X31n0607_p0174a01║   　乳 酪生熟酥味故以 無上醍醐為此經之 教相也
X31n0607_p0174a02║   　然此五 重玄義皆是經中所詮之 旨祖師預取解
X31n0607_p0174a03║   　釋首題者欲令受持讀誦之 人即於首題能了 一
X31n0607_p0174a04║   　經之 大旨故也。
X31n0607_p0174a05║   妙法蓮華經弘傳序
X31n0607_p0174a06║   　經題五 字如前 釋弘傳序者弘廣也大也傳轉也
X31n0607_p0174a07║   　亦流傳也序即次序爾雅云 東西墻謂之 序註云
X31n0607_p0174a08║   　所以 別 內外也謂見墻別 宅舍之 內外觀序知一
X31n0607_p0174a09║   　經之 由致也律師序述此經之 大猷葢欲廣傳後
X31n0607_p0174a10║   　代 展轉流通而不絕也。
X31n0607_p0174a11║   終南山釋道宣述
X31n0607_p0174a12║   　終南山名距長安八 十里在扶風武功 縣東接驪
X31n0607_p0174a13║   　山太華西連太白隴山其山北來勢 終於南故云
X31n0607_p0174a14║   　終南關中記云 終南一 名中南在天之 中居都之
X31n0607_p0174a15║   　南故曰中南釋者梵語具 云 釋迦此云 能仁佛之
X31n0607_p0174a16║   　姓也故凡投佛出家者皆以 釋為姓阿含經云 四
X31n0607_p0174a17║   　河入 海同一 鹹味四姓出家皆名為釋是也律師
X31n0607_p0174a18║   　諱道宣生京兆 錢氏父吏部尚書母夢月輪貫懷
X31n0607_p0174a19║   　而孕又夢梵僧 語之 曰所孕者梁之 祐律師也及
X31n0607_p0174a20║   　長師日嚴頵(於倫切)公 出家落髮年二 十依首師進
X31n0607_p0174a21║   　具 又從學律唐高祖武德七年甲申徙居終南紵
X31n0607_p0174a22║   　麻蘭若製行事 鈔甞行般舟三昧前 後總二 十會
X31n0607_p0174a23║   　常感天人送饌侍 衛後在西明寺行道中夜臨砌
X31n0607_p0174a24║   　足蹶且仆有少年介冑 擁衛之 律師問汝為誰曰
X31n0607_p0174b01║   　弟子博叉天王子張瓊也以 師戒德故來給衛耳
X31n0607_p0174b02║   　因以 佛牙授師夜捧行道晝藏地穴唯弟子文綱
X31n0607_p0174b03║   　知之 又授以 餌藥修 合之 方即今天王補心丸 是
X31n0607_p0174b04║   　也師問以 世 尊在世 及滅後時事 瓊一 一 為言隨
X31n0607_p0174b05║   　問隨錄集為感天侍 應傳一 卷高宗乾封二 年丁
X31n0607_p0174b06║   　卯冬十月三日入 滅眾聞天人同聲請師歸彌勒
X31n0607_p0174b07║   　內院穆宗讚曰代 有覺人為如來使龍鬼歸降天
X31n0607_p0174b08║   　人奉侍 聲飛五 天辭驚萬里金烏西墜佛日東舉
X31n0607_p0174b09║   　稽首皈依肇律宗主 懿宗朝諡澄照述者著述也
X31n0607_p0174b10║   　述者之 謂賢作者之 謂聖儒 典 云 述而不作律師
X31n0607_p0174b11║   　自謙故云 述也。
X31n0607_p0174b12║   妙法蓮華經者統諸佛降靈之 本致也。
X31n0607_p0174b13║   　統(他綜切)總也降靈猶降神也致趣也諸佛皆從兜
X31n0607_p0174b14║   　率降神出現於世 其本懷之 致趣莫不為令眾生
X31n0607_p0174b15║   　開示悟入 佛之 知見授記作佛而後已今經開顯
X31n0607_p0174b16║   　既開眾生佛之 知見授記作佛則 總紀諸佛出世
X31n0607_p0174b17║   　之 意故云 統諸佛降靈之 本致也。
X31n0607_p0174b18║   蘊結大夏出彼千齡東傳震旦三百餘載。
X31n0607_p0174b19║   　蘊積也蘊結即結集也大夏即竺國之 美稱如來
X31n0607_p0174b20║   　生於周昭王二 十四年甲寅入 滅於周穆王五 十
X31n0607_p0174b21║   　二 年壬申二 月十五 日既入 滅弟子阿難輩於是
X31n0607_p0174b22║   　始結集大小經律論藏至東漢明帝永平七年計
X31n0607_p0174b23║   　一 千餘年故曰出彼千齡齡即年也是年帝夢金
X31n0607_p0174b24║   　人長大項有日光 飛至殿庭旦問羣臣太學聞人
X31n0607_p0174c01║   　傅毅奏曰周昭王時西域有佛出世 其形長一 丈
X31n0607_p0174c02║   　六 尺而黃金色陛下所夢將非是乎博士王遵推
X31n0607_p0174c03║   　周書異記佐 之 帝遂遣中郎將蔡愔博士秦景等
X31n0607_p0174c04║   　一 十八 人使西域求佛法蔡愔等至天竺隣境月
X31n0607_p0174c05║   　氏國遇梵僧 摩騰法蘭二 人奉佛經像 來震旦遂
X31n0607_p0174c06║   　同東還永平十年入 闕獻經像 帝大悅帝於雍門
X31n0607_p0174c07║   　外立寺騰蘭居之 以 白馬馱經而來遂名白馬寺
X31n0607_p0174c08║   　永平十四年五 嶽道士費叔才褚善信 等忌之 斥
X31n0607_p0174c09║   　言虗偽騰蘭白於帝曰吾佛出世 法水火不能壞
X31n0607_p0174c10║   　請與方士驗之 帝敕叔才等盡出所有奇經秘訣
X31n0607_p0174c11║   　與騰蘭所持來經像 就焚之 正月十五 日火作而
X31n0607_p0174c12║   　騰蘭諸經完然不燼方士稽首欽服帝益異之 由
X31n0607_p0174c13║   　是騰蘭習漢言久 之 譯四十二 章經十地斷結佛
X31n0607_p0174c14║   　本生法海藏佛本行等五 經佛法自此始流東土
X31n0607_p0174c15║   　故曰東傳震旦震旦或曰真丹 琳法師云 東方屬
X31n0607_p0174c16║   　震是日出之 方故云 震旦華嚴音義翻為漢地樓
X31n0607_p0174c17║   　炭經云 葱河以 東名為震旦以 初 日出耀於東隅
X31n0607_p0174c18║   　故得名也據此則 震旦非梵語矣自漢永平七年
X31n0607_p0174c19║   　至獻帝合一 百五 十五 年歸魏魏五 主 合四十五
X31n0607_p0174c20║   　年歸西晉西晉四主 合五 十二 年至東晉安帝義
X31n0607_p0174c21║   　熈二 年羅什譯此經時合八 十九年總計三百四
X31n0607_p0174c22║   　十一 年故曰三百餘載載年也爾雅云 唐虞曰載
X31n0607_p0174c23║   　取物終更始也。
X31n0607_p0174c24║   西晉惠帝永康年中長安青門燉煌菩薩竺法護者
X31n0607_p0175a01║   初 翻此經名正法華。
X31n0607_p0175a02║   　西晉武皇帝司馬氏諱炎字安世 文帝昭之 子也
X31n0607_p0175a03║   　受魏禪即帝位 乙酉改元 泰始國號晉都洛陽故
X31n0607_p0175a04║   　曰西晉始自武帝次惠帝次懷帝終於愍帝惠帝
X31n0607_p0175a05║   　諱衷字正度武帝第二 子庚戌四月即位 改元 永
X31n0607_p0175a06║   　熈繼改元 康庚申又改永康止一 年長安古稱咸
X31n0607_p0175a07║   　陽漢高祖改名長安青門在長安城東即邵平種
X31n0607_p0175a08║   　瓜處也燉煌即今甘肅沙州路古流沙地禹貢雍
X31n0607_p0175a09║   　州之 域也漢為燉煌郡陽關玉門關洼水在焉竺
X31n0607_p0175a10║   　曇摩羅剎此云 法護月氏國人究三十六 國道術
X31n0607_p0175a11║   　兼 通其語泰始二 年丙 戌自天竺達於玉門因居
X31n0607_p0175a12║   　燉煌世 號燉煌菩薩後入 長安居青門大周目錄
X31n0607_p0175a13║   　云 太康七年譯正法華今謂太康乃武帝年號序
X31n0607_p0175a14║   　既云 惠帝當以 永康為正也。
X31n0607_p0175a15║   東晉安帝隆安年中後秦弘始丘慈沙門鳩摩羅什
X31n0607_p0175a16║   次翻此經名妙法蓮華。
X31n0607_p0175a17║   　東晉司馬氏都建康始於元 帝終於恭帝禪於宋
X31n0607_p0175a18║   　凡十一 主 合一 百三年元 帝諱睿瑯琊王覲之 子
X31n0607_p0175a19║   　宣帝曾孫也年十五 嗣封瑯琊王後為安東將軍
X31n0607_p0175a20║   　鎮建康西晉愍帝建興四年丙 子詔王攝萬幾明
X31n0607_p0175a21║   　年即王位 改元 建武又明年戊寅始即帝位 改元
X31n0607_p0175a22║   　大興鳩摩羅什譯經於後秦境內序必先書東晉
X31n0607_p0175a23║   　者存正統也第十主 安帝諱德宗孝武太子丙 申
X31n0607_p0175a24║   　繼孝武即帝位 次年丁酉改元 隆安凡五 年又改
X31n0607_p0175b01║   　元 興凡三年又改義熈凡十四年後秦姓姚名萇
X31n0607_p0175b02║   　字景茂赤亭羗人當晉孝武皇帝太元 八 年癸未
X31n0607_p0175b03║   　前 秦符堅攻晉以 兗 州刺史姚萇為龍驤將軍後
X31n0607_p0175b04║   　又以 為司馬討慕容泓等萇軍大敗懼奔時渭北
X31n0607_p0175b05║   　馬牧等紏扇羗豪率其戶口歸萇者五 萬餘家推
X31n0607_p0175b06║   　萇為盟主 晉太元 丙 戌四月萇自陝西等路入 長
X31n0607_p0175b07║   　安即帝位 改年建初 國號大秦史以 後秦別 之 萇
X31n0607_p0175b08║   　遣將吳忠執堅於五 將堅子丕 立為馮該所害南
X31n0607_p0175b09║   　安王符登立晉太元 十八 年癸巳十二 月萇卒子
X31n0607_p0175b10║   　興立率眾伐 前 秦秦主 登大敗次年甲午興即帝
X31n0607_p0175b11║   　位 改年皇初 凡五 年又改弘始當晉隆安三年己
X31n0607_p0175b12║   　亥也丘慈與龜茲同國名在焉耆西南沙門此云
X31n0607_p0175b13║   　勤 息謂勤 脩眾善止息諸惡也鳩摩羅什此云 童
X31n0607_p0175b14║   　壽龜茲國人前 秦符堅遣驍騎將軍呂光 等率兵
X31n0607_p0175b15║   　七萬伐 龜茲國取什當晉太元 七年壬午歲光 與
X31n0607_p0175b16║   　什俱 還至涼州聞堅已歿光 遂據涼州即三河王
X31n0607_p0175b17║   　位 國號大涼改年太安當晉太元 十一 年也及光
X31n0607_p0175b18║   　卒子紹立為太原公 呂纂所害纂立又為呂超所
X31n0607_p0175b19║   　廢立呂隆後秦姚興弘始三年遣師伐 隆隆上表
X31n0607_p0175b20║   　隆興遂迎什至長安當晉隆安五 年辛丑 也弘始
X31n0607_p0175b21║   　八 年什於草堂寺譯出今經為七卷當晉義熈二
X31n0607_p0175b22║   　年丙 午也序文律師言隆安年中者乃是什始至
X31n0607_p0175b23║   　長安之 年非什譯此經之 年也法華文句云 鳩摩
X31n0607_p0175b24║   　羅什以 偽秦弘始五 年四月二 十三日於長安逍
X31n0607_p0175c01║   　遙園譯大品經竟至八 年夏於草堂寺譯此妙法
X31n0607_p0175c02║   　蓮華經什少時日誦三萬二 千言隨母出家遍遊
X31n0607_p0175c03║   　西域淹貫羣籍尤善大乘在龜茲日諸王會同每
X31n0607_p0175c04║   　請師說法必跪伏而聽後居秦國大闡經論所譯
X31n0607_p0175c05║   　出者三百八 十卷秦主 以 師禮事 之 優 寵特甚弘
X31n0607_p0175c06║   　始十五 年四月十三日入 滅壽七十歲當晉義熈
X31n0607_p0175c07║   　九年癸丑 也。
X31n0607_p0175c08║   隋氏仁壽大興善寺北天竺沙門闍那笈多後所翻
X31n0607_p0175c09║   者同名妙法。
X31n0607_p0175c10║   　隋高祖文皇帝姓楊名堅弘農華陰人漢太尉震
X31n0607_p0175c11║   　十四代 孫初 宇文秦仕魏封周公 至子覺受魏禪
X31n0607_p0175c12║   　國號周堅父忠甞事 周有功 官至太傅隋國公 堅
X31n0607_p0175c13║   　襲封焉陳大建十三年辛丑 堅受周禪都長安國
X31n0607_p0175c14║   　號隋自文帝至恭帝三主 合三十七年今以 國稱
X31n0607_p0175c15║   　故云 隋氏仁壽文帝年號也名義云 天竺之 稱異
X31n0607_p0175c16║   　議紏紛舊云 身毒或曰賢豆今從正音宜云 印度
X31n0607_p0175c17║   　此云 月葢以 其土賢聖繼軌導凡御物如月照臨
X31n0607_p0175c18║   　故也五 印度之 境周九萬餘里今云 北天竺者即
X31n0607_p0175c19║   　五 天竺國之 一 也闍那笈多二 法師名闍那具 云
X31n0607_p0175c20║   　闍那崛多此云 志德北天竺人剎帝利 種遊涉行
X31n0607_p0175c21║   　化來達此境笈多具 云 達摩笈多此云 法密南天
X31n0607_p0175c22║   　竺人序不云 者缺也按添品經序云 大隋仁壽元
X31n0607_p0175c23║   　年辛酉普曜寺沙門上行請闍那崛多達摩笈多
X31n0607_p0175c24║   　二 法師於大興善寺重譯此經為八 卷名曰添品
X31n0607_p0176a01║   　妙法蓮華故知闍那笈多是二 人也昇師目錄云
X31n0607_p0176a02║   　言添品者謂於晉秦兩譯經內添合改移有五 一
X31n0607_p0176a03║   　於晉秦譯本添普門品後偈頌二 於秦譯藥王品
X31n0607_p0176a04║   　後補日光 喻之 全 文三合天授品於寶塔品內四
X31n0607_p0176a05║   　移囑累品於普賢品後五 回陀羅尼品於神力 品
X31n0607_p0176a06║   　後又唐不空譯法華軌儀 全 與添品法華改易是
X31n0607_p0176a07║   　同甚違什師按品次第。
X31n0607_p0176a08║   三經重沓文旨互 陳時所宗尚皆弘秦本。
X31n0607_p0176a09║   　一 經三譯故云 重沓文詞旨趣交互 陳述如十如
X31n0607_p0176a10║   　是晉譯則 無秦譯則 有又藥草喻後半品之 文晉
X31n0607_p0176a11║   　隋兩譯則 有秦譯則 無又囑累品秦譯置二 十二
X31n0607_p0176a12║   　隋譯則 置之 卷末故云 文旨互 陳也宗尊也尚高
X31n0607_p0176a13║   　也此經雖更三譯然古今所尊尚者唯傳弘什師
X31n0607_p0176a14║   　所譯之 本。
X31n0607_p0176a15║   自餘支品別 偈不無其流具 如序曆故所非述。
X31n0607_p0176a16║   　三譯之 外如名義云 達摩摩提於齊武永平年中
X31n0607_p0176a17║   　譯出提婆達多品經一 卷又東晉祗密帝譯出普
X31n0607_p0176a18║   　門品經一 卷此師名義不載支分各異故曰支品
X31n0607_p0176a19║   　又闍那崛多於西川益州龍淵寺譯出普門品重
X31n0607_p0176a20║   　頌偈一 卷故曰別 偈如是品偈雖支別 不同莫不
X31n0607_p0176a21║   　各有源流具 如彼經本序紀其所自故今所不述
X31n0607_p0176a22║   　也又流即流類如云 品類相從目之 為品是也曆
X31n0607_p0176a23║   　象也又通作歷又一 解餘饒也饒即多之 義也葢
X31n0607_p0176a24║   　言秦本之 內自多支品別 偈其品偈之 源流流類
X31n0607_p0176b01║   　備 如各品各偈之 中已自序曆可見故今所以 不
X31n0607_p0176b02║   　陳述也私謂前 解獨指普門品重頌為別 偈者固
X31n0607_p0176b03║   　是若細詳之 文意似 不特言別 譯達多普門二 品
X31n0607_p0176b04║   　為支品葢言一 經之 內諸品為支品也且律師作
X31n0607_p0176b05║   　序正為序於秦本安得濫及別 譯之 品哉讀者審
X31n0607_p0176b06║   　之 。
X31n0607_p0176b07║   夫以 靈嶽降靈非大聖無由開化適化所及非昔緣
X31n0607_p0176b08║   無以 導心。
X31n0607_p0176b09║   　靈嶽降靈者此借用儒 典 維嶽降靈生申及甫之
X31n0607_p0176b10║   　意蓋言靈山所化之 機皆蘊英靈之 秀而降生者
X31n0607_p0176b11║   　自非吾佛大聖神通駭動 智辨宣揚則 何 由開導
X31n0607_p0176b12║   　而化度之 此言應稱於機也適化所及者適當也
X31n0607_p0176b13║   　亦稱適也謂佛雖大聖不能化無緣之 人如靈山
X31n0607_p0176b14║   　所化之 機昔皆於大通佛世 聽王子覆講法華之
X31n0607_p0176b15║   　時已下一 乘之 種中間退大漸次調停 以 至於今
X31n0607_p0176b16║   　方得妙悟自非宿昔有緣種者則 無因開導其心
X31n0607_p0176b17║   　此言機稱於應也。
X31n0607_p0176b18║   所以 仙 苑告成機分大小之 別 金河顧命道殊半滿
X31n0607_p0176b19║   之 科豈非教被乘時無足覈其高會。
X31n0607_p0176b20║   　梵語婆羅痆(女黠切)斯舊曰波羅柰或翻江繞城或
X31n0607_p0176b21║   　以 羣鹿所居亦名鹿苑以 古仙 所居亦名仙 苑告
X31n0607_p0176b22║   　成者如來六 年苦行之 後於菩提樹下而成正覺
X31n0607_p0176b23║   　也佛既成道必說法被機機有利 鈍則 大小不同
X31n0607_p0176b24║   　如初 華嚴大隔於小鹿苑小隔於大方等大小同
X31n0607_p0176c01║   　聞是也此二 句言應必被機也梵語[口*尸]剌 拏伐 底
X31n0607_p0176c02║   　河此云 有金河是產閻浮金處河畔有娑羅林在
X31n0607_p0176c03║   　拘尸城外顧命者儒 典 尚書有顧命篇鄭玄註云
X31n0607_p0176c04║   　臨終出命故謂之 顧顧將去意也佛將入 滅而垂
X31n0607_p0176c05║   　言教說涅槃之 經如成王將終作顧命之 書也涅
X31n0607_p0176c06║   　槃追說四教事 同方等藏為半字教通別 圓為滿
X31n0607_p0176c07║   　字教故曰道殊半滿之 科科等也此二 句言機必
X31n0607_p0176c08║   　稟教也初 言仙 苑後言金河者葢舉一 化之 初 後
X31n0607_p0176c09║   　以 攝中間方等般若之 二 時故總結云 教被乘時
X31n0607_p0176c10║   　等如華嚴被大機乘時為說圓滿脩多羅教鹿苑
X31n0607_p0176c11║   　被小機乘時為說藏教方等被大小機乘時為說
X31n0607_p0176c12║   　藏通別 圓之 四教乃至涅槃亦復如是上之 四時
X31n0607_p0176c13║   　設教雖則 被機乘時約部言之 皆屬於權並 不足
X31n0607_p0176c14║   　以 考覈其實如法華之 高會唯譚一 實也法華功
X31n0607_p0176c15║   　高一 化理冠羣經已今當說最為第一 律師之 言
X31n0607_p0176c16║   　足可徵矣。
X31n0607_p0176c17║   是知五 千退席為進增慢之 儔 五 百授記俱 崇密化
X31n0607_p0176c18║   之 迹。
X31n0607_p0176c19║   　方便 品初 如來既歎諸佛權實二 智甚深無量難
X31n0607_p0176c20║   　解難入 舍利 弗即騰疑致請及如來誡許為說五
X31n0607_p0176c21║   　千人等便 乃越席而去如來即斥言此輩罪根深
X31n0607_p0176c22║   　重及增上慢又云 退亦佳 矣雖曰斥他意在策進
X31n0607_p0176c23║   　在座有增上慢者不生退席之 心也富樓那等五
X31n0607_p0176c24║   　百弟子本是深位 菩薩今內秘外現迹示聲聞至
X31n0607_p0177a01║   　法華會上復授與成佛之 記者蓋崇其密示輔佛
X31n0607_p0177a02║   　行化之 迹也崇高也猶迹高本下之 義也。
X31n0607_p0177a03║   所以 放光 現瑞開發請之 教源。
X31n0607_p0177a04║   　序品中言如來說無量義經已入 定放白毫光 具
X31n0607_p0177a05║   　現六 瑞故使彌勒 懷疑以 請文殊決答是知放光
X31n0607_p0177a06║   　現瑞乃開發起啟請說教之 本源也。
X31n0607_p0177a07║   出定揚德暢佛慧之 宏略。
X31n0607_p0177a08║   　方便 品如來從三昧安詳而起讚揚諸佛權實二
X31n0607_p0177a09║   　智之 德意令眾生開示悟入 佛之 知見則 佛慧之
X31n0607_p0177a10║   　宏遠方略方乃通暢也二 智佛之 知見皆佛慧之
X31n0607_p0177a11║   　異名耳。
X31n0607_p0177a12║   朽宅通入 大之 文軌。
X31n0607_p0177a13║   　譬喻品初 以 三車誘引諸子及出火宅後乃等賜
X31n0607_p0177a14║   　大車以 喻鹿苑初 為聲聞等權說諦緣度三乘之
X31n0607_p0177a15║   　法令其脩習出於三界逗至法華開權顯實唯談
X31n0607_p0177a16║   　一 乘圓實之 法咸令開示悟入 佛之 知見故經云
X31n0607_p0177a17║   　如來初 以 三乘引導眾生然後但 以 大乘而度脫
X31n0607_p0177a18║   　之 譬天下大治之 時書同文車同軌約法則 同圓
X31n0607_p0177a19║   　教一 實之 文約喻則 同大車一 乘之 軌豈非朽故
X31n0607_p0177a20║   　火宅之 喻乃是引小向大之 說故云 通入 大之 文
X31n0607_p0177a21║   　軌。
X31n0607_p0177a22║   化城引昔緣之 不墜。
X31n0607_p0177a23║   　化城者無而倐有名化防非禦敵曰城以 喻小乘
X31n0607_p0177a24║   　真空涅槃防見思之 非禦生死之 歒也化城喻品
X31n0607_p0177b01║   　初 為疲極之 眾化作一 城以 為止息然後令至寶
X31n0607_p0177b02║   　所以 譬如來昔為王子之 時為其下大乘之 種中
X31n0607_p0177b03║   　間退大向小如止化城今至法華復為說大授記
X31n0607_p0177b04║   　作佛豈非化城之 喻是導引宿昔之 緣之 不墜失
X31n0607_p0177b05║   　也。
X31n0607_p0177b06║   繫珠明理性之 常在。
X31n0607_p0177b07║   　五 百弟子授記品陳如等得記之 後悔過自責乃
X31n0607_p0177b08║   　以 繫珠為喻以 陳領解珠譬實相之 理乃大乘緣
X31n0607_p0177b09║   　種也葢佛昔於大通佛世 嘗以 大法教令發心為
X31n0607_p0177b10║   　下一 乘之 種多劫 廢忘不知不覺今得授記方知
X31n0607_p0177b11║   　緣種不失理性常在譬人至親友家親友以 珠繫
X31n0607_p0177b12║   　其衣內其人醉臥不覺及後親友復為示之 即知
X31n0607_p0177b13║   　衣內之 珠不失以 喻理性之 常在也。
X31n0607_p0177b14║   鑿井顯示悟之 多方。
X31n0607_p0177b15║   　法師品佛說譬如有人渴乏 須水穿鑿高原猶見
X31n0607_p0177b16║   　乾土知水尚遠施功 不已轉見濕土其心決定知
X31n0607_p0177b17║   　水必近以 喻在家出家之 人若未聞解思惟脩習
X31n0607_p0177b18║   　此經是人去阿耨菩提尚遠若得聞解思惟脩習
X31n0607_p0177b19║   　此經必知是人得近阿耨菩提佛以 種種方便 教
X31n0607_p0177b20║   　化方乃悟入 故云 示悟之 多方。
X31n0607_p0177b21║   詞義宛然喻陳惟遠。
X31n0607_p0177b22║   　文詞義理宛然符合加 以 如上種種比喻敷陳則
X31n0607_p0177b23║   　一 經之 旨獨惟幽遠也。
X31n0607_p0177b24║   自非大哀曠濟拔滯溺之 沉流一 極悲心拯昏迷之
X31n0607_p0177c01║   失性。
X31n0607_p0177c02║   　眾生滯著諸有沒溺愛河此等之 流自非如來興
X31n0607_p0177c03║   　大哀憐廣為津濟安能拔其生死之 苦令得涅槃
X31n0607_p0177c04║   　之 樂又眾生為無明所覆昏惑迷倒自非如來等
X31n0607_p0177c05║   　一 至極悲愍之 心安能拯其昏迷之 暗令復本性
X31n0607_p0177c06║   　之 明也。
X31n0607_p0177c07║   自漢至唐六 百餘載總歷羣籍四千餘軸受持盛者
X31n0607_p0177c08║   無出此經。
X31n0607_p0177c09║   　自漢永平十年佛教始流東土至東晉合三百五
X31n0607_p0177c10║   　十二 年又宋五 十九年又齊二 十三年又梁五 十
X31n0607_p0177c11║   　五 年又陳三十三年又隋三十七年又唐高祖至
X31n0607_p0177c12║   　高宗乾封二 年律師入 滅合五 十年總計六 百九
X31n0607_p0177c13║   　年故云 六 百餘載但 莫考律師於唐代 何 年作此
X31n0607_p0177c14║   　序耳六 百餘載之 內總經譯出諸經卷目雖有四
X31n0607_p0177c15║   　千餘軸之 多今昔受持之 盛者莫出什師所譯之
X31n0607_p0177c16║   　法華也。
X31n0607_p0177c17║   將非機教相扣並 智勝之 遺塵聞而深敬俱 威王之
X31n0607_p0177c18║   餘勣 。
X31n0607_p0177c19║   　機教相扣者機即所化之 機教即能被之 教扣擊
X31n0607_p0177c20║   　也謂機必稟教教必被機機教互 相擊動 也且稟
X31n0607_p0177c21║   　教之 機竝昔從大通智勝佛所同下一 乘種子其
X31n0607_p0177c22║   　上根利 智者於初 中間已得道竟其鈍根者中間
X31n0607_p0177c23║   　退大以 來佛為節節調停 至今王城亦得道竟後
X31n0607_p0177c24║   　之 受持此經者將非昔同下種最鈍之 人乎望前
X31n0607_p0178a01║   　之 多比今之 少有若遺塵故云 智勝之 遺塵又若
X31n0607_p0178a02║   　聞此經信 敬不疑謗者乃是威音王佛所不輕為
X31n0607_p0178a03║   　下大乘緣種之 餘功 故也。
X31n0607_p0178a04║   輙於經首序而綜之 。
X31n0607_p0178a05║   　輙專也綜即機縷之 持絲制 經者律師專於此經
X31n0607_p0178a06║   　之 首述為序文綜括一 經之 大旨庶使誦持者知
X31n0607_p0178a07║   　義意之 有歸法喻之 相顯譬若機縷之 持絲制 經
X31n0607_p0178a08║   　令其條然有緒而不紊亂 也。
X31n0607_p0178a09║   庶得早淨六 根仰慈尊之 嘉會速成四德趣樂土之
X31n0607_p0178a10║   玄猷。
X31n0607_p0178a11║   　此謂誦持之 人苟知一 經之 大旨念念從聞思脩
X31n0607_p0178a12║   　依解立行自然獲得六 根清淨則 能見佛常在耆
X31n0607_p0178a13║   　山如隋智者大師行法華三昧誦經至藥王品是
X31n0607_p0178a14║   　真精進是名真法供 養如來即豁然大悟見靈山
X31n0607_p0178a15║   　一 會儼 然未散故經云 若有深心信 解則 為見佛
X31n0607_p0178a16║   　常在耆山等或云 慈尊指彌勒 也普賢勸 發品云
X31n0607_p0178a17║   　若有受持讀誦解其義趣乃至云 即往兜 率天上
X31n0607_p0178a18║   　彌勒 菩薩所二 說俱 通速成四德者謂常樂我淨
X31n0607_p0178a19║   　也不遷不變謂之 常離二 死苦謂之 樂八 大自在
X31n0607_p0178a20║   　謂之 我三惑淨盡謂之 淨既成就四德必得往生
X31n0607_p0178a21║   　極樂國土故經云 如說脩行於此命終即往安樂
X31n0607_p0178a22║   　世 界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住 處趣向也猷道
X31n0607_p0178a23║   　也道即能通之 義謂因此玄玅之 道即能通至淨
X31n0607_p0178a24║   　邦也。
X31n0607_p0178b01║   弘贊莫窮永貽諸後云 爾。
X31n0607_p0178b02║   　贊助 也貽遺也律師作序之 意葢欲贊助 此經永
X31n0607_p0178b03║   　遺後代 冀 展轉流通無窮無盡也或問法華本迹
X31n0607_p0178b04║   　二 門律師何 但 序迹而不言本今為答曰若知從
X31n0607_p0178b05║   　本垂迹即知因迹顯本故荊溪尊者云 若解迹妙
X31n0607_p0178b06║   　本妙非遙本迹雖殊不思議一 。
X31n0607_p0178b07║   妙法蓮華經弘傳序(終)
X31n0607_p0178b08║   
X31n0607_p0178b09║   
X31n0607_p0178b10║   妙法蓮華經卷第一
X31n0607_p0178b11║   　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0178b12║   妙法蓮華經序品第一
X31n0607_p0178b13║   　序義有三謂次也由也述也如是等五 事 冠於經
X31n0607_p0178b14║   　首次序也放光 六 瑞起發之 端由序也問答釋疑
X31n0607_p0178b15║   　正說弄引序述也具 此三義故稱為序品者梵語
X31n0607_p0178b16║   　跋渠此翻為品義類同者聚在一 段故名品也唯
X31n0607_p0178b17║   　藥王菩薩本事 品是佛親唱餘或結集者所置或
X31n0607_p0178b18║   　譯人添足諸品之 始故言第一 然有通序別 序從
X31n0607_p0178b19║   　如是去至却坐一 面是通序以 諸經初 同有如是
X31n0607_p0178b20║   　等五 事 故從爾時世 尊去至品盡是別 序以 別 序
X31n0607_p0178b21║   　一 經故。　△次釋經文二 初 迹次本法華文句章安
X31n0607_p0178b22║   　祖師云 天台智者大師分文為三初 品為序方便
X31n0607_p0178b23║   　品訖分別 功 德十九行偈凡十五 品半名正從偈
X31n0607_p0178b24║   　後盡經凡十一 品半名流通又一 時分為二 從序
X31n0607_p0178c01║   　至安樂行十四品約迹開權顯實從涌出訖經十
X31n0607_p0178c02║   　四品約本開權顯實本迹各序正流通初 品為序
X31n0607_p0178c03║   　方便 訖授學無學人記品為正法師訖安樂行為
X31n0607_p0178c04║   　流通涌出訖彌勒 已問斯事 佛今答之 半品名序
X31n0607_p0178c05║   　從佛告阿逸多下訖分別 功 德品十九行偈名正
X31n0607_p0178c06║   　此後盡經為流通今記從前 三消文也初 迹門三
X31n0607_p0178c07║   　初 一 品序分二 初 通序六 初 所聞法體。
X31n0607_p0178c08║   如是。
X31n0607_p0178c09║   　如是者舉所聞之 法體也不異名如無非曰是如
X31n0607_p0178c10║   　於三諦之 是故曰如是若約教釋者諸經不同如
X31n0607_p0178c11║   　是亦異若佛明俗 諦有文字真諦無文字阿難傳
X31n0607_p0178c12║   　佛俗 諦文字與佛說不異故名如因此俗 文會真
X31n0607_p0178c13║   　諦理故名是此則 三藏經初 如是也佛明即色是
X31n0607_p0178c14║   　空空即是色色空空色無二 無別 空色不異為如
X31n0607_p0178c15║   　即事 而真為是阿難傳佛能詮之 文不異為如能
X31n0607_p0178c16║   　詮即所詮為是此則 通教經初 如是也佛明生死
X31n0607_p0178c17║   　是有涅槃是無出生死有入 涅槃無出涅槃無入
X31n0607_p0178c18║   　於中道阿難傳此出有入 無出無入 中與佛說不
X31n0607_p0178c19║   　異為如從淺至深無非曰是此則 別 教經初 如是
X31n0607_p0178c20║   　也佛明生死即涅槃亦即中道真如法界實性實
X31n0607_p0178c21║   　際徧一 切處無非佛法阿難傳此與佛說無異故
X31n0607_p0178c22║   　名如如如不動 故名是文如理是究竟成就此則
X31n0607_p0178c23║   　圓教經初 如是即今經之 如是也大論云 佛將涅
X31n0607_p0178c24║   　槃阿難問佛一 切經首當作何 語佛言應云 如是
X31n0607_p0179a01║   　我聞一 時佛在某方某國與某大眾俱 此即通序
X31n0607_p0179a02║   　亦名破邪序對破外道阿漚故亦名證信 序為令
X31n0607_p0179a03║   　聞者不疑故。　△二 能持之 人。
X31n0607_p0179a04║   我聞。
X31n0607_p0179a05║   　我聞者謂如是之 法阿難從佛而聞也大論云 阿
X31n0607_p0179a06║   　難與聽眾述佛遺旨親承不謬故曰我聞。　△三聞
X31n0607_p0179a07║   　持和合。
X31n0607_p0179a08║   一 時。
X31n0607_p0179a09║   　一 時者聞持和合非異時也又感應因緣合一 之
X31n0607_p0179a10║   　時也。　△四時從佛聞。
X31n0607_p0179a11║   佛。
X31n0607_p0179a12║   　梵語佛陀此云 知者知過去現在未來眾生非眾
X31n0607_p0179a13║   　生數常無常等一 切諸法故名佛陀又云 覺者覺
X31n0607_p0179a14║   　有三義一 者自覺悟性真常了 惑虗妄二 者覺他
X31n0607_p0179a15║   　運無緣慈度有情界三者覺行圓滿即名妙覺故
X31n0607_p0179a16║   　華嚴經云 一 切諸法性無生亦無滅奇哉大導師
X31n0607_p0179a17║   　自覺能覺他若約教釋者於道場樹下知覺世 間
X31n0607_p0179a18║   　出世 間覺世 即苦集覺出世 即道滅亦能覺他三
X31n0607_p0179a19║   　十四心正習俱 盡現丈 六 身為三乘人說諦緣度
X31n0607_p0179a20║   　法即三藏教佛也現帶劣 勝應身樹下一 念相應
X31n0607_p0179a21║   　斷餘殘習者即通教佛也單現尊特相坐蓮華臺
X31n0607_p0179a22║   　受佛職者即別 教佛也隱前 三相惟示不可思議
X31n0607_p0179a23║   　如虗空相即圓教佛也今經正彰開顯開前 三教
X31n0607_p0179a24║   　果頭之 佛即是圓教法身之 佛如云 垢衣內身實
X31n0607_p0179b01║   　是瓔珞長者故三十二 相相相無邊即是尊特亦
X31n0607_p0179b02║   　即法身所以 龍女讚云 微妙淨法身具 相三十二
X31n0607_p0179b03║   　淨名疏云 四處現尊特唯法華最勝。　△五 聞持之
X31n0607_p0179b04║   　所。
X31n0607_p0179b05║   住 王舍城耆闍崛山中。
X31n0607_p0179b06║   　住 者能住 住 所住 能住 即是首楞嚴三昧所住 即
X31n0607_p0179b07║   　是忍土王城王舍城者駁足王與千王共立舍城
X31n0607_p0179b08║   　都五 山中為大國故云 王舍城因緣出大論耆闍
X31n0607_p0179b09║   　崛此云 靈鷲亦云 鷲頭山峯似 鷲故名亦云 狼跡
X31n0607_p0179b10║   　前 佛今佛皆居此山若佛滅後羅漢住 法滅後支
X31n0607_p0179b11║   　佛鬼神住 既是聖靈所居因呼為靈鷲山佛說此
X31n0607_p0179b12║   　經凡三會中會在多寶塔內前 後二 會皆在此山
X31n0607_p0179b13║   　中者佛居中道今處山中說中道也。　△六 聞持之
X31n0607_p0179b14║   　伴 二 初 列 眾三初 聲聞眾二 初 比丘眾二 初 多知
X31n0607_p0179b15║   　識六 初 舉類。
X31n0607_p0179b16║   與大比丘眾。
X31n0607_p0179b17║   　與者共義大者器量尊重為天王等大人所敬有
X31n0607_p0179b18║   　大道故有大用故有大知故故言大比丘者淨名
X31n0607_p0179b19║   　疏云 或言有翻或言無翻有翻者翻云 除饉眾生
X31n0607_p0179b20║   　薄福在因無法自資得報多所饉乏 出家戒行是
X31n0607_p0179b21║   　良福田能生物善除因果之 饉乏 故言除饉言無
X31n0607_p0179b22║   　翻者名含三義一 破惡二 怖魔三乞士戒防形非
X31n0607_p0179b23║   　定除心亂 慧悟想虗能破見思之 惡故名破惡既
X31n0607_p0179b24║   　能破惡摩羅念言其既出界復化餘人俱 出三界
X31n0607_p0179c01║   　乖 於魔意魔乃愁懼故名怖魔夫在家人三種如
X31n0607_p0179c02║   　法一 田二 商三仕用養身命出家之 人佛不許此
X31n0607_p0179c03║   　惟乞食自濟身安道存福利 檀越故名乞士眾者
X31n0607_p0179c04║   　梵語僧 伽 此云 和合眾事 和無別 眾法和無別 理
X31n0607_p0179c05║   　也。　△二 明數。
X31n0607_p0179c06║   萬二 千人俱 。
X31n0607_p0179c07║   　△三明位 。
X31n0607_p0179c08║   皆是阿羅漢。
X31n0607_p0179c09║   　梵語阿羅漢舊翻無著不生應供 或言無翻名含
X31n0607_p0179c10║   　三義無明糠脫後世 田中不受生死果報故云 不
X31n0607_p0179c11║   　生斷九十八 使煩惱盡故名殺賊具 智斷功 德堪
X31n0607_p0179c12║   　為人天福田故云 應供 。　△四歎德。
X31n0607_p0179c13║   諸漏已盡無復煩惱逮得己利 盡諸有結心得自在。
X31n0607_p0179c14║   　諸漏已盡無復煩惱此兩句歎上殺賊漏者三漏
X31n0607_p0179c15║   　也一 欲漏謂欲界一 切煩惱除無明二 有漏謂上
X31n0607_p0179c16║   　二 界一 切煩惱除無明三無明漏謂三界無明無
X31n0607_p0179c17║   　明即癡也成論云 失道故名漏律云 癡人造業開
X31n0607_p0179c18║   　諸漏門毗曇云 漏落生死成論義通因果律專在
X31n0607_p0179c19║   　因毗曇唯果由惑造業致生死苦亡法身失慧命
X31n0607_p0179c20║   　喪重寶皆是賊義煩惱者昏煩之 法惱亂 心神即
X31n0607_p0179c21║   　九十八 使也煩惱是能潤漏業是所潤能所既盡
X31n0607_p0179c22║   　是殺賊義逮得己利 一 句是歎應供 三界因果皆
X31n0607_p0179c23║   　名為他智斷功 德皆名己利 己利 具 足故成應供
X31n0607_p0179c24║   　盡諸有結心得自在此兩句是歎不生諸有即二
X31n0607_p0180a01║   　十五 有生處也結即二 十五 有生因也因果不亡
X31n0607_p0180a02║   　故名為有因盡果亡即是不生心得自在者定具
X31n0607_p0180a03║   　足名心自在慧具 足名慧自在慧自在未必心自
X31n0607_p0180a04║   　在心自在必慧自在今言心自在即是定慧具 足
X31n0607_p0180a05║   　也。　△五 列 名。
X31n0607_p0180a06║   其名曰阿若憍陳如。
X31n0607_p0180a07║   　阿若者名也此翻無知無知者非無所知乃知無
X31n0607_p0180a08║   　耳若依二 諦即是知真以 無生智為名也憍陳如
X31n0607_p0180a09║   　姓也此翻火器婆羅門種其先事 火從此命族火
X31n0607_p0180a10║   　有二 義照也燒也照則 暗不生燒則 物不生故以
X31n0607_p0180a11║   　不生為姓也或稱之 為釋摩男者以 其聞法得道
X31n0607_p0180a12║   　最在一 切人天羅漢之 前 如云 佛最長子即陳如
X31n0607_p0180a13║   　也。
X31n0607_p0180a14║   摩訶迦葉。
X31n0607_p0180a15║   　此翻大龜氏其先代 學道靈龜負仙 圖而應從德
X31n0607_p0180a16║   　命族故名大龜氏時人多以 姓召之 其名畢鉢羅
X31n0607_p0180a17║   　父母禱樹神而生故亦云 飲光 以 其身光 能暎餘
X31n0607_p0180a18║   　光 使不現故亦云 光 波以 其身光 炎涌故佛弟子
X31n0607_p0180a19║   　中多名迦葉如十力 三迦葉等於同姓中最長故
X31n0607_p0180a20║   　曰摩訶迦葉梵語摩訶含大多勝三義即五 種不
X31n0607_p0180a21║   　翻中多含不翻也如來滅後以 法付之 令法久 住
X31n0607_p0180a22║   　乃傳金縷大僧 伽 黎住 鷄足山至未來彌勒 出世
X31n0607_p0180a23║   　付法授衣竟然後入 滅。
X31n0607_p0180a24║   優 樓頻螺迦葉伽 耶迦葉那提迦葉。
X31n0607_p0180b01║   　迦葉如前 釋優 樓頻羅此云 木瓜林伽 耶此云 城
X31n0607_p0180b02║   　那提此云 河此三人昔於毗婆尸佛時共樹剎柱
X31n0607_p0180b03║   　以 是因緣報為兄 弟兄 為瓶沙王師有五 百弟子
X31n0607_p0180b04║   　兩弟亦各有二 百五 十皆行兄 法不肯歸佛佛因
X31n0607_p0180b05║   　作十種神變謂龍毒不中龍火不燒恒水不溺等
X31n0607_p0180b06║   　兄 及二 弟師徒皆伏投佛出家具 出瑞應經。
X31n0607_p0180b07║   舍利 弗。
X31n0607_p0180b08║   　舍利 此云 鶖(七由切)鷺水鳥也弗此云 子大論云 婆
X31n0607_p0180b09║   　陀羅王婦生一 女眼似 舍利 鳥眼即名此女為舍
X31n0607_p0180b10║   　利 以 其是舍利 所生故名舍利 弗又翻身子此女
X31n0607_p0180b11║   　好形身身之 所生故言身子增一 阿含經云 我佛
X31n0607_p0180b12║   　法中智慧無窮決了 諸疑者舍利 弗第一 。
X31n0607_p0180b13║   大目犍連。
X31n0607_p0180b14║   　目犍連婆羅門姓也此云 讚誦名拘律陀拘律陀
X31n0607_p0180b15║   　樹名禱此樹神而生故文殊問經翻萊茯根真諦
X31n0607_p0180b16║   　云 勿 伽 羅翻胡豆二 物皆古仙 嗜食因以 命族正
X31n0607_p0180b17║   　云 摩訶沒特伽 羅此云 采菽氏菽亦豆也增一 阿
X31n0607_p0180b18║   　含經云 我弟子中神通輕舉飛到 十方者大目連
X31n0607_p0180b19║   　第一 。
X31n0607_p0180b20║   摩訶迦旃延。
X31n0607_p0180b21║   　迦旃延婆羅門姓也此云 文飾善論義故阿含經
X31n0607_p0180b22║   　云 善分別 義敷演道教者迦旃延第一 。
X31n0607_p0180b23║   阿[少/兔 ]樓馱。
X31n0607_p0180b24║   　或云 阿那律陀此云 無貧或云 阿泥盧豆此云 如
X31n0607_p0180c01║   　意即名也昔於飢世 以 稗飯施辟支佛獲九十一
X31n0607_p0180c02║   　劫 天人之 中受如意樂故名如意爾來無所乏 少
X31n0607_p0180c03║   　故名無貧及稟佛出家由精進故七日七夜眼睫
X31n0607_p0180c04║   　不交遂喪精失肉眼已佛令求天眼繫念在緣四
X31n0607_p0180c05║   　大淨色半頭而發內外通徹明暗悉睹見大千世
X31n0607_p0180c06║   　界如觀掌果增一 阿含經云 我佛法中天眼徹視
X31n0607_p0180c07║   　者阿那律比丘第一 。
X31n0607_p0180c08║   劫 賓那。
X31n0607_p0180c09║   　此云 房宿以 因父母禱房星而生故以 名之 又初
X31n0607_p0180c10║   　出家時因往見佛夜值雨寄宿淘師房以 草為座
X31n0607_p0180c11║   　後一 比丘亦來寄宿劫 賓那即推草與之 至中夜
X31n0607_p0180c12║   　後來比丘問何 所往答曰我欲見佛後比丘遂為
X31n0607_p0180c13║   　說法豁然得道後比丘即佛也以 共佛宿淘師房
X31n0607_p0180c14║   　從得道處為名故言房宿又善占星宿明識圖像
X31n0607_p0180c15║   　從解得名阿含經云 我佛法中善知星宿日月者
X31n0607_p0180c16║   　劫 賓那比丘第一 。
X31n0607_p0180c17║   憍梵波提。
X31n0607_p0180c18║   　此云 牛呞亦曰牛跡昔五 百世 曾為牛王牛若食
X31n0607_p0180c19║   　後恒事 虗哨餘報未除唼唼常嚼故時人稱為牛
X31n0607_p0180c20║   　呞避人笑故恒居天上不知佛滅迦葉集千羅漢
X31n0607_p0180c21║   　遣下座僧 使追憍梵憍梵問佛使答云 佛已入 滅
X31n0607_p0180c22║   　即言佛出我出佛住 我住 佛滅我滅遂入 滅阿含
X31n0607_p0180c23║   　經云 樂在天上不樂人間牛跡比丘第一 。
X31n0607_p0180c24║   離婆多。
X31n0607_p0181a01║   　亦云 離越此翻星宿父母從星辰乞子因星作名
X31n0607_p0181a02║   　雖得出家猶隨本字阿含經云 坐禪入 定心不倒
X31n0607_p0181a03║   　亂 離越比丘第一 。
X31n0607_p0181a04║   畢陵伽 婆蹉(七何 切)。
X31n0607_p0181a05║   　此云 餘習五 百世 為婆羅門餘氣猶貢高過恒水
X31n0607_p0181a06║   　叱河神云 小婢駐流河神分為兩派其神被叱遂
X31n0607_p0181a07║   　往訴佛佛令懺謝即合掌言小婢莫嗔大眾笑之
X31n0607_p0181a08║   　河神云 懺而更罵佛言本習如此實無高心。
X31n0607_p0181a09║   薄拘羅。
X31n0607_p0181a10║   　此云 善容容貌端正故年一 百六 十歲無病無夭
X31n0607_p0181a11║   　由昔持不殺戒故九十一 劫 命不中夭昔施僧 一
X31n0607_p0181a12║   　訶梨勒 果故身常無病增一 阿含曰壽命極長終
X31n0607_p0181a13║   　不中夭常樂閑居不處眾中薄拘羅第一 。
X31n0607_p0181a14║   摩訶拘絺羅。
X31n0607_p0181a15║   　此云 大膝膝骨麤大故乃舍利 弗舅與姊舍利 論
X31n0607_p0181a16║   　議不如拘絺羅思惟念言非姊力 也必懷智人寄
X31n0607_p0181a17║   　言母口未生乃爾及生長大當如之 何 即棄家往
X31n0607_p0181a18║   　南天竺讀十八 經時人笑之 累世 難通一 生非冀
X31n0607_p0181a19║   　乃歎曰在家為姊所勝在外為他所輕誓讀不休
X31n0607_p0181a20║   　無暇剪 爪時人呼為長爪梵志後投佛出家得法
X31n0607_p0181a21║   　眼淨。
X31n0607_p0181a22║   難陀。
X31n0607_p0181a23║   　亦云 放牛難陀此云 善歡喜妙樂云 從初 慕道為
X31n0607_p0181a24║   　名歡喜中勝故云 善也。
X31n0607_p0181b01║   孫陀羅難陀。
X31n0607_p0181b02║   　孫陀羅此名好愛妻名也難陀此云 歡喜己號也
X31n0607_p0181b03║   　揀異放牛難陀故標妻名也。
X31n0607_p0181b04║   富樓那彌多羅尼子。
X31n0607_p0181b05║   　富樓那翻滿願是父名彌多羅翻慈是母名尼者
X31n0607_p0181b06║   　天竺女人通名也從父母得名故名滿慈子阿含
X31n0607_p0181b07║   　經云 我父名滿我母名慈諸梵行人遂呼我為滿
X31n0607_p0181b08║   　慈子。
X31n0607_p0181b09║   須菩提。
X31n0607_p0181b10║   　此云 空生亦云 善吉亦云 善業其生之 日家中庫
X31n0607_p0181b11║   　藏一 切皆空故字空生庫藏空故父母驚異以 問
X31n0607_p0181b12║   　占者占者言吉因名善吉及其出家見空得道兼
X31n0607_p0181b13║   　修 慈心得無諍三昧是以 常能將護物心故名善
X31n0607_p0181b14║   　業佛從忉利 天下率土輻凑爭先頂禮惟須菩提
X31n0607_p0181b15║   　端坐石室念諸法空豁然悟道故為解空第一 。
X31n0607_p0181b16║   阿難。
X31n0607_p0181b17║   　此云 歡喜或云 慶喜或云 無染佛成道日生舉國
X31n0607_p0181b18║   　欣慶故名歡喜亦名慶喜阿難隨佛入 天人龍宮
X31n0607_p0181b19║   　見天人龍女心無染著故名無染佛滅度後迦葉
X31n0607_p0181b20║   　大眾讚曰面如淨滿月目若青蓮華佛法大海水
X31n0607_p0181b21║   　流入 阿難心其入 滅時於恒河中入 風奮迅三昧
X31n0607_p0181b22║   　分身為四分一 與天上一 與龍宮一 毗舍離國一
X31n0607_p0181b23║   　阿闍世 王增一 阿含經云 知時明物所至無疑所
X31n0607_p0181b24║   　憶不忘多聞廣達堪任奉持阿難第一 。
X31n0607_p0181c01║   羅睺羅。
X31n0607_p0181c02║   　此云 覆障是佛親子往昔因塞鼠穴又不看婆羅
X31n0607_p0181c03║   　門六 日故處胎六 年因名覆障初 佛為太子時求
X31n0607_p0181c04║   　出家父王不許乃曰汝若有子聽汝出家太子即
X31n0607_p0181c05║   　以 指指妃腹曰却後六 年汝當生男太子既出家
X31n0607_p0181c06║   　已耶輸有娠諸釋咸瞋疑其非正耶輸遂設火坑
X31n0607_p0181c07║   　誓曰我若為非子母俱 滅若真遺體天當為證因
X31n0607_p0181c08║   　抱子投坑坑變為池蓮華捧體王及國人始復不
X31n0607_p0181c09║   　疑於是父王喜曰雖失其子而獲其孫孫為金輪
X31n0607_p0181c10║   　吾亦何 恨後佛索令出家父王不許耶輸將上高
X31n0607_p0181c11║   　樓目連飛空取之 佛度出家為舍利 弗弟子密行
X31n0607_p0181c12║   　第一 。　△六 結句。
X31n0607_p0181c13║   如是眾所知識大阿羅漢等。
X31n0607_p0181c14║   　此結多知識眾也言知識者聞名為知見形為識
X31n0607_p0181c15║   　或見形為知見心為識知識者多故曰眾所知識。
X31n0607_p0181c16║   　△二 少知識。
X31n0607_p0181c17║   復有學無學二 千人。
X31n0607_p0181c18║   　學無學者前 之 三果研真斷惑名為學第四阿羅
X31n0607_p0181c19║   　漢果真窮惑盡名曰無學此但 舉位 明數而不歎
X31n0607_p0181c20║   　德故名為少知識眾耳聖與凡絕交亦不分別 多
X31n0607_p0181c21║   　識少識特以 希高慕遠者以 多識引之 藏名隱德
X31n0607_p0181c22║   　退讓者以 少識引之 然不可以 多少之 迹失其本
X31n0607_p0181c23║   　也。　△二 比丘尼。
X31n0607_p0181c24║   摩訶波闍波提比丘尼與眷屬六 千人俱 。
X31n0607_p0182a01║   　摩訶波闍波提此云 大愛道亦云 憍曇彌此云 眾
X31n0607_p0182a02║   　主 以 有智故方能愛道故名大愛道為尼眾之 主
X31n0607_p0182a03║   　故名眾主 乃佛之 姨母也會正記云 佛成道後十
X31n0607_p0182a04║   　四年姨母求出家佛不許阿難為陳三請佛令阿
X31n0607_p0182a05║   　難傳八 敬法若能行者聽汝出家彼云 能行遂度
X31n0607_p0182a06║   　出家八 敬者一 百歲比丘尼見初 受戒比丘當迎
X31n0607_p0182a07║   　拜請坐二 不得罵謗比丘三不得舉比丘過失比
X31n0607_p0182a08║   　丘得說尼過四於僧 中求受大戒五 若犯僧 殘罪
X31n0607_p0182a09║   　應半月向僧 中行摩那埵六 當於僧 中求教授人
X31n0607_p0182a10║   　七不應在無比丘處夏安居八 夏訖詣僧 中求自
X31n0607_p0182a11║   　恣人。
X31n0607_p0182a12║   羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱 。
X31n0607_p0182a13║   　耶輸陀羅此云 華色亦曰名聞然在家為菩薩之
X31n0607_p0182a14║   　妻天人知識出家為尼眾之 主 位 居無學即名聞
X31n0607_p0182a15║   　也十二 遊經出三夫人一 瞿夷二 耶輸三鹿野未
X31n0607_p0182a16║   　曾有及瑞應經皆云 羅睺是瞿夷子涅槃及法華
X31n0607_p0182a17║   　皆云 是耶輸子二 義云 何 通或可彼經舉大母此
X31n0607_p0182a18║   　經舉所生釋論云 瞿毗陀是寶女不孕即是瞿夷
X31n0607_p0182a19║   　翻明女故知是耶輸子也。　△二 菩薩眾六 初 氣類。
X31n0607_p0182a20║   菩薩摩訶薩。
X31n0607_p0182a21║   　具 足應云 菩提薩埵摩訶薩埵今略提埵二 字菩
X31n0607_p0182a22║   　提此云 道薩埵此云 心大論釋菩提名佛道薩埵
X31n0607_p0182a23║   　名成眾生用諸佛道成就眾生故名菩提薩埵又
X31n0607_p0182a24║   　菩提是自行薩埵是化他自修 佛道又化他故。　△
X31n0607_p0182b01║   　二 大數。
X31n0607_p0182b02║   八 萬人。
X31n0607_p0182b03║   　餘經集眾菩薩甚多此經何 少或是語其大數或
X31n0607_p0182b04║   　譬王論密事 不可率土同謀且言八 萬耳。　△三階
X31n0607_p0182b05║   　位 。
X31n0607_p0182b06║   皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
X31n0607_p0182b07║   　阿耨多羅三藐三菩提此云 無上正徧知道莫之
X31n0607_p0182b08║   　大無上也其道真正無法不知正徧知也苑師云
X31n0607_p0182b09║   　阿翻無耨多羅翻上三藐翻正也等也徧也菩提
X31n0607_p0182b10║   　翻覺梵語阿鞞跋致地此云 不退轉不退有三一
X31n0607_p0182b11║   　位 不退二 行不退三念不退華嚴明初 住 得如來
X31n0607_p0182b12║   　一 身無量身具 三不退若以 不次寄次第說者則
X31n0607_p0182b13║   　七信 名位 不退八 信 已去名行不退初 住 已去名
X31n0607_p0182b14║   　念不退又入 空名位 不退入 假名行不退入 中名
X31n0607_p0182b15║   　念不退今言初 住 分具 三德名三不退般若是位
X31n0607_p0182b16║   　不退離二 死故解脫是行不退諸行具 故法身是
X31n0607_p0182b17║   　念不退證實境故此不退轉一 句即具 兩意成上
X31n0607_p0182b18║   　即是明位 起後即是歎德今以 不退轉至下能度
X31n0607_p0182b19║   　百千眾生凡十三句作橫竪消文一 竪約十地義
X31n0607_p0182b20║   　便 二 橫約初 住 義便 不退轉者竪論即是歎初 歡
X31n0607_p0182b21║   　喜地喜其不退墮二 邊入 於中道獲三不退故知
X31n0607_p0182b22║   　歎初 地也橫論即是歎初 發心住 一 發一 切發出
X31n0607_p0182b23║   　過二 邊革凡超聖住 於中道其心念念寂滅故言
X31n0607_p0182b24║   　得不退轉。　△四歎德。
X31n0607_p0182c01║   皆得陀羅尼。
X31n0607_p0182c02║   　陀羅尼此云 總持又云 遮持竪論即是歎第二 地
X31n0607_p0182c03║   　此地名離垢亦名離達離遮諸惡達持眾善即陀
X31n0607_p0182c04║   　羅義故知歡第二 地也橫論即是歎初 住 遮離取
X31n0607_p0182c05║   　相無知無明等障持達般若解脫法身等德故言
X31n0607_p0182c06║   　得陀羅尼。
X31n0607_p0182c07║   樂說辯才。
X31n0607_p0182c08║   　樂說辯才即四無礙辯之 一 也竪論即是歎第三
X31n0607_p0182c09║   　發光 地亦名明地內智明外說辯欲知智在說故
X31n0607_p0182c10║   　說有種種樂說最勝故知歎第三地也橫論即是
X31n0607_p0182c11║   　歎初 住 十信 似 解尚能以 一 妙音徧滿三千界何
X31n0607_p0182c12║   　況初 住 真解口密功 德故言樂說辯才。
X31n0607_p0182c13║   轉不退轉法輪。
X31n0607_p0182c14║   　不退轉如向釋輪有轉義摧碾義葢轉法輪即能
X31n0607_p0182c15║   　摧破眾生惑業故也竪論即是歎第四燄慧地燄
X31n0607_p0182c16║   　能破暗又能焦炷轉法輪自害己惑如焦炷破他
X31n0607_p0182c17║   　迷如除暗故知歎第四地也橫論即是歎初 住 能
X31n0607_p0182c18║   　分身百世 界作佛以 能說法教化故言能轉不退
X31n0607_p0182c19║   　法輪。
X31n0607_p0182c20║   供 養無量百千諸佛。
X31n0607_p0182c21║   　竪論即是歎第五 難勝地此地得深禪定用神通
X31n0607_p0182c22║   　力 難勝難及於一 念頃徧至十方供 養諸佛故知
X31n0607_p0182c23║   　歎第五 地也橫論即是歎初 住 得不思議神力 徧
X31n0607_p0182c24║   　能承事 法界諸佛故言供 養無量百千諸佛也。
X31n0607_p0183a01║   於諸佛所植眾德本。
X31n0607_p0183a02║   　竪論即是歎第六 現前 地由得禪定能供 養諸佛
X31n0607_p0183a03║   　福資種智種智現前 智是德本如種植於地故知
X31n0607_p0183a04║   　歎第六 地也橫論即是歎初 住 得實相本能植眾
X31n0607_p0183a05║   　德也。
X31n0607_p0183a06║   常為諸佛之 所稱歎。
X31n0607_p0183a07║   　竪論即是歎第七遠行地二 智方便 出過一 切廣
X31n0607_p0183a08║   　修 利 益稱會佛心故知歎第七地也橫論即是歎
X31n0607_p0183a09║   　初 住 開佛知見知見己法與諸佛同故為諸佛之
X31n0607_p0183a10║   　所稱歎。
X31n0607_p0183a11║   以 慈脩身。
X31n0607_p0183a12║   　竪論即是歎第八 不動 地正智不動 不出三界但
X31n0607_p0183a13║   　以 慈熏身應入 五 道熏口為說法熏心為設方便
X31n0607_p0183a14║   　正法華具 熏三業故知歎第八 地也橫論即是歎
X31n0607_p0183a15║   　初 住 以 無緣慈普現色身徧應法界故言以 慈脩
X31n0607_p0183a16║   　身。
X31n0607_p0183a17║   善入 佛慧。
X31n0607_p0183a18║   　竪論即是歎第九善慧地深入 實際妙徹本源此
X31n0607_p0183a19║   　名義最合故知歎第九地也橫論即是歎初 住 入
X31n0607_p0183a20║   　秘密藏故言善入 佛慧。
X31n0607_p0183a21║   通達大智。
X31n0607_p0183a22║   　竪論即是歎第十法雲地法身如虗空禪定如大
X31n0607_p0183a23║   　雲智慧如大雨善入 佛法名慧巧用佛法名智故
X31n0607_p0183a24║   　知歎第十地也橫論即是歎初 住 一 心三智無能
X31n0607_p0183b01║   　障礙故云 通達大智。
X31n0607_p0183b02║   到 於彼岸。
X31n0607_p0183b03║   　竪論即是歎第十地內德到 三諦之 彼岸因中說
X31n0607_p0183b04║   　果又到 在不久 也橫論即是歎初 住 事 理分究竟
X31n0607_p0183b05║   　故言到 於彼岸。
X31n0607_p0183b06║   名稱普聞無量世 界。
X31n0607_p0183b07║   　竪論即是歎第十地外德由內德深廣致令聲名
X31n0607_p0183b08║   　普聞內外相稱也十地後若開等覺位 者以 上到
X31n0607_p0183b09║   　於彼岸及今名稱普聞無量世 界二 句擬之 橫論
X31n0607_p0183b10║   　即是歎初 住 圓德真實與名相稱故言名稱普聞
X31n0607_p0183b11║   　無量世 界。
X31n0607_p0183b12║   能度無數百千眾生。
X31n0607_p0183b13║   　竪論即是歎第十地餘地度人或一 界至九界不
X31n0607_p0183b14║   　名能度此第十地勝前 故稱能度須知諸地悉具
X31n0607_p0183b15║   　如上功 德而今出沒釋者為人情好異故依十地
X31n0607_p0183b16║   　名便 又竪義易解故作此一 途消文橫論即是歎
X31n0607_p0183b17║   　初 住 能為十法界而作依止安立救護故言能度
X31n0607_p0183b18║   　百千眾生圓歎初 住 何 德不攝略言十三句耳初
X31n0607_p0183b19║   　住 尚爾況後位 耶眾生者劫 初 男女眾共生世 又
X31n0607_p0183b20║   　五 陰眾共而生又處處受生故名眾生。　△五 列 名。
X31n0607_p0183b21║   其名曰文殊師利 菩薩。
X31n0607_p0183b22║   　文殊師利 此云 妙德大經云 了 了 見佛性猶如妙
X31n0607_p0183b23║   　德等思益經云 雖說諸法而不起法相不起非法
X31n0607_p0183b24║   　相故名妙德西域記云 曼殊室利 此云 妙吉祥首
X31n0607_p0183c01║   　楞嚴經云 過去無量阿僧 祇劫 作佛號龍種上尊
X31n0607_p0183c02║   　王佛央掘經云 現在北方歡喜世 界作佛號歡喜
X31n0607_p0183c03║   　藏牟尼寶積佛慈恩上生經云 未來成佛名曰普
X31n0607_p0183c04║   　現。
X31n0607_p0183c05║   觀世 音菩薩。
X31n0607_p0183c06║   　梵語婆婁吉低 稅此云 觀世 音能所圓融有無兼
X31n0607_p0183c07║   　暢照窮正性察其本末故稱觀也世 音者是所觀
X31n0607_p0183c08║   　之 境也萬像 流動 隔別 不同類音殊唱俱 蒙離苦
X31n0607_p0183c09║   　菩薩弘慈一 時普救皆令解脫故曰觀世 音悲華
X31n0607_p0183c10║   　經云 若有眾生受苦稱我名念我者為我天耳天
X31n0607_p0183c11║   　眼所見聞不得免苦不取正覺爾時寶藏佛云 汝
X31n0607_p0183c12║   　觀一 切眾生生大悲心今當字汝為觀世 音至本
X31n0607_p0183c13║   　品詳釋。
X31n0607_p0183c14║   得大勢 菩薩。
X31n0607_p0183c15║   　梵語摩訶那鉢此云 大勢 至思益經云 我投足之
X31n0607_p0183c16║   　處震動 三千大千世 界及魔宮殿故名大勢 至寶
X31n0607_p0183c17║   　藏佛言由汝願取大千世 界今當字汝為大勢 至。
X31n0607_p0183c18║   常精進菩薩。
X31n0607_p0183c19║   　寶積經云 是菩薩為一 眾生經無量劫 隨逐不捨
X31n0607_p0183c20║   　猶不受化無一 念棄捨以 身心精進故名常精進。
X31n0607_p0183c21║   不休息菩薩。
X31n0607_p0183c22║   　思益經云 恒河沙劫 為一 日夜三十日為月十二
X31n0607_p0183c23║   　月為歲過百千萬億 劫 得值一 佛如是值恒河沙
X31n0607_p0183c24║   　佛行諸梵行修 習功 德然後受記心不休息故名
X31n0607_p0184a01║   　不休息。
X31n0607_p0184a02║   寶掌菩薩。
X31n0607_p0184a03║   　寶積經云 以 何 義故名為寶掌謂彼菩薩於諸佛
X31n0607_p0184a04║   　土化眾生時欲以 右手徧捫若干諸佛世 界即隨
X31n0607_p0184a05║   　所欲而能成辦從其手出佛法僧 聲乃至慈悲喜
X31n0607_p0184a06║   　捨之 聲又大論云 寶掌菩薩七寶從其手出給施
X31n0607_p0184a07║   　一 切眾生又令歡喜得至涅槃故名寶掌。
X31n0607_p0184a08║   藥王菩薩。
X31n0607_p0184a09║   　觀經云 昔名星光 從尊者日藏聞說佛慧以 雪山
X31n0607_p0184a10║   　上藥供 養眾僧 願於未來能治眾生身心二 病舉
X31n0607_p0184a11║   　世 歡喜號為藥王後當作佛名曰樓至如來。
X31n0607_p0184a12║   勇 施菩薩(至)越三界菩薩。
X31n0607_p0184a13║   　此七菩薩疏文欠釋補註略出其義云 出世 法寶
X31n0607_p0184a14║   　徧施眾生而無疲厭故名勇 施所證三諦可尊如
X31n0607_p0184a15║   　寶能證三智圓照如月故名寶月圓妙三智能除
X31n0607_p0184a16║   　昏煩熱惱猶如月光 清涼破暗故名月光 三智圓
X31n0607_p0184a17║   　明無有缺減猶如滿月故名滿月境智冥 合有大
X31n0607_p0184a18║   　力 用故名大力 以 大力 用徧應眾緣徧拔眾苦故
X31n0607_p0184a19║   　名無量力 超越分段變易二 種生死故名越三界
X31n0607_p0184a20║   　也。
X31n0607_p0184a21║   跋陀婆羅菩薩。
X31n0607_p0184a22║   　跋陀婆羅此云 善守思益經云 若眾生聞名者畢
X31n0607_p0184a23║   　定得三菩提故名善守或云 賢首以 位 居等覺為
X31n0607_p0184a24║   　眾賢之 首故也。
X31n0607_p0184b01║   彌勒 菩薩。
X31n0607_p0184b02║   　西域記云 梅哩麗耶此云 慈氏姓也過去為王名
X31n0607_p0184b03║   　曇摩流支慈育國人自爾至今常名慈氏思益經
X31n0607_p0184b04║   　云 若眾生見者即得慈心三昧故名慈氏又名阿
X31n0607_p0184b05║   　逸多此云 無能勝。
X31n0607_p0184b06║   寶積菩薩。
X31n0607_p0184b07║   　什師註淨名經云 積聚智慧寶故名寶積也。
X31n0607_p0184b08║   導師菩薩。
X31n0607_p0184b09║   　思益經云 於墮邪道眾生生大悲心令入 正道不
X31n0607_p0184b10║   　求恩報故名導師。　△六 結句。
X31n0607_p0184b11║   如是等菩薩摩訶薩八 萬人俱 。
X31n0607_p0184b12║   　△三八 部眾八 初 欲界天眾。
X31n0607_p0184b13║   爾時釋提桓因與其眷屬二 萬天子俱 。
X31n0607_p0184b14║   　釋提桓因因陀羅此云 能作能作忉利 天主 故也
X31n0607_p0184b15║   　瓔珞經云 過賢劫 二 千二 十四劫 作佛號無著世
X31n0607_p0184b16║   　尊。
X31n0607_p0184b17║   復有名月天子普香天子寶光 天子。
X31n0607_p0184b18║   　此三天子是帝釋內臣如卿相即三光 天子也名
X31n0607_p0184b19║   　月是寶吉祥月天子普香是明星天子寶光 是寶
X31n0607_p0184b20║   　意日天子。
X31n0607_p0184b21║   四大天王與其眷屬萬天子俱 。
X31n0607_p0184b22║   　四大天王是帝釋外臣如武將居須彌山腹四面
X31n0607_p0184b23║   　東提頭賴吒此云 持國護持國土故亦云 安民居
X31n0607_p0184b24║   　黃金埵領乾闥婆富單那南毗留勒 叉此云 增長
X31n0607_p0184c01║   　令他善根增長故居琉璃埵領薜茘多鳩槃茶西
X31n0607_p0184c02║   　毗留愽叉此云 廣目亦云 雜語能作種種語言故
X31n0607_p0184c03║   　居白銀埵領毒龍毗舍闍北毗沙門此云 多聞福
X31n0607_p0184c04║   　德之 名聞四方故居水精埵領羅剎夜叉此四天
X31n0607_p0184c05║   　王各領二 鬼不令惱人故稱護世 次此上有忉利
X31n0607_p0184c06║   　夜摩兜 率三天而不列 者文略耳。
X31n0607_p0184c07║   自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱 。
X31n0607_p0184c08║   　自在即第五 化樂天於五 欲境變化自娛樂故大
X31n0607_p0184c09║   　自在即第六 他化自在天欲得五 欲境時餘天為
X31n0607_p0184c10║   　化假他所作以 成己樂故即魔王也。　△二 色界天
X31n0607_p0184c11║   　眾。
X31n0607_p0184c12║   娑婆世 界主 梵天王(至)與其眷屬萬二 千天子俱 。
X31n0607_p0184c13║   　娑婆正云 索訶此翻忍其土眾生安於十惡不肯
X31n0607_p0184c14║   　出離從人名土故稱為忍悲華經云 云 何 名娑婆
X31n0607_p0184c15║   　是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土淨名疏
X31n0607_p0184c16║   　云 梵是西音此翻離欲除下地繫上升色界故名
X31n0607_p0184c17║   　離欲尸棄此翻頂髻經標梵王後舉尸棄似 如兩
X31n0607_p0184c18║   　人依釋論正以 尸棄為王梵王是舉位 尸棄是顯
X31n0607_p0184c19║   　名恐目一 人耳此天居於初 禪中間內有覺觀外
X31n0607_p0184c20║   　有言說故得主 領為王毗曇論云 二 禪已上無言
X31n0607_p0184c21║   　語法不得為王若涅槃疏言摩醯首羅居色界頂
X31n0607_p0184c22║   　主 大千者乃取尊極為王若曰有言語號令能統
X31n0607_p0184c23║   　上冠下只是尸棄為王光 明即二 禪天等即等於
X31n0607_p0184c24║   　三禪四禪天也。　△三龍王等眾。
X31n0607_p0185a01║   有八 龍王難陀龍王跋難陀龍王。
X31n0607_p0185a02║   　難陀此云 歡喜跋此云 善此兄 弟二 龍常護摩竭
X31n0607_p0185a03║   　提國雨澤以 時國無飢年瓶沙王年為一 會以 報
X31n0607_p0185a04║   　百姓聞皆歡喜從此得名即目連所降者也。
X31n0607_p0185a05║   娑伽 羅龍王。
X31n0607_p0185a06║   　娑伽 羅此云 醎海從居海受名。
X31n0607_p0185a07║   和脩吉龍王。
X31n0607_p0185a08║   　和脩吉此云 多頭亦云 寶稱。
X31n0607_p0185a09║   德叉迦龍王。
X31n0607_p0185a10║   　德叉迦此云 現毒亦云 多舌。
X31n0607_p0185a11║   阿那婆達多龍王。
X31n0607_p0185a12║   　亦云 阿耨達此翻無惱阿含經云 雪山有池名阿
X31n0607_p0185a13║   　耨達池中有五 柱堂龍常處此從池得名。
X31n0607_p0185a14║   摩那斯龍王。
X31n0607_p0185a15║   　摩那斯此云 大身亦云 大力 脩羅排海水淹善見
X31n0607_p0185a16║   　城此龍縈身以 遏海水。
X31n0607_p0185a17║   優 鉢羅龍王。
X31n0607_p0185a18║   　亦云 漚鉢羅此翻黛色蓮華龍依此住 從池得名。
X31n0607_p0185a19║   等各與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185a20║   　△四緊那羅眾。
X31n0607_p0185a21║   有四緊那羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185a22║   　緊那羅此云 疑神似 人而有一 角故號人非人乃
X31n0607_p0185a23║   　天帝法樂之 神也居十寶山若身有異相即上奏
X31n0607_p0185a24║   　樂佛說法時諸天弦歌而頌法門即此神也舊云
X31n0607_p0185b01║   　法緊奏四諦妙緊奏十二 因緣大緊奏六 度持緊
X31n0607_p0185b02║   　總奏前 三今言奏四教法門也本住 不可思議迹
X31n0607_p0185b03║   　寄弦管歌詠十力 也。　△五 乾闥婆眾。
X31n0607_p0185b04║   有四乾闥婆王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185b05║   　乾闥婆此云 嗅香以 香為食亦云 香陰其身出香
X31n0607_p0185b06║   　乃天帝俗 樂之 神也樂者緣幢倒擲之 伎 也樂音
X31n0607_p0185b07║   　者鼓節弦管也美者幢倒中之 勝者也美音者絃
X31n0607_p0185b08║   　管中之 勝者也。　△六 阿脩羅眾。
X31n0607_p0185b09║   有四阿修 羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185b10║   　正云 阿素洛此云 無端正男醜女端正故又云 非
X31n0607_p0185b11║   　天淨名疏云 此神果報隣次諸天而非天故又云
X31n0607_p0185b12║   　無酒四天下採華醞於大海魚龍業力 其味不變
X31n0607_p0185b13║   　瞋妬誓斷故言無酒有二 種鬼道攝者居大海邊
X31n0607_p0185b14║   　畜生道攝者居大海底婆稚正云 跋稚迦此翻團
X31n0607_p0185b15║   　圓與天帝戰時被縛因誓得脫故以 名焉佉羅騫
X31n0607_p0185b16║   　馱此云 廣肩胛亦云 惡陰即湧海水者毗摩質多
X31n0607_p0185b17║   　羅此云 淨心亦名種種疑即舍脂父也羅睺羅此
X31n0607_p0185b18║   　云 障持障持日月者也以 日光 照眼不能見遂舉
X31n0607_p0185b19║   　手障日世 人因言日蝕月亦如是。　△七迦樓羅眾。
X31n0607_p0185b20║   有四迦樓羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185b21║   　迦樓羅此云 金翅其翅金色兩翅相去三百三十
X31n0607_p0185b22║   　六 萬里頸有如意珠以 龍為食大威德者威勝羣
X31n0607_p0185b23║   　輩又威攝諸龍故大身者身大羣輩故大滿者所
X31n0607_p0185b24║   　噉之 龍恒充 足己意故如意者頸有此珠故。　△八
X31n0607_p0185c01║   　人王民眾。
X31n0607_p0185c02║   韋提希子阿闍世 王與若干百千眷屬俱 。
X31n0607_p0185c03║   　韋提希此云 思惟闍王母也阿闍世 此云 未生怨
X31n0607_p0185c04║   　十六 觀經疏云 未生之 日相師占之 此兒生已定
X31n0607_p0185c05║   　當害父故名未生怨妙樂云 母懷之 日已有惡心
X31n0607_p0185c06║   　於瓶沙王未生已惡故名未生怨或呼婆羅留支
X31n0607_p0185c07║   　此云 無指妙樂云 初 生相者云 凶 王令升樓撲之
X31n0607_p0185c08║   　不死但 損一 指故為名也內人將護呼為善見普
X31n0607_p0185c09║   　超經云 阿闍世 從文殊懺悔得柔順忍命終入 賓
X31n0607_p0185c10║   　叱羅地獄即入 即出生上方佛土得無生忍彌勒
X31n0607_p0185c11║   　出時復來此界名不動 菩薩後當作佛號淨界如
X31n0607_p0185c12║   　來。　△二 總結。
X31n0607_p0185c13║   各禮佛足退坐一 面。
X31n0607_p0185c14║   　△二 別 序五 初 眾集序二 初 眾集威儀 。
X31n0607_p0185c15║   爾時世 尊四眾圍繞。
X31n0607_p0185c16║   　爾時者欲現六 瑞之 時也梵語路迦那他此翻世
X31n0607_p0185c17║   　尊成論云 具 上九號為物欽重天上人間所共尊
X31n0607_p0185c18║   　仰故曰世 尊四眾者舊謂出家在家各二 合為四
X31n0607_p0185c19║   　眾此名局意狹今約一 眾更開為四謂發起當機
X31n0607_p0185c20║   　影響結緣發起者權謀智鑑知機知時擊揚發動
X31n0607_p0185c21║   　成辦利 益名發起眾當機者宿植德本緣合時熟
X31n0607_p0185c22║   　聞即得道名當機眾影響者古往諸佛法身菩薩
X31n0607_p0185c23║   　隱其圓極匡輔法王如形之 有影谷之 有響雖無
X31n0607_p0185c24║   　為作而有巨益名影響眾結緣者結謂結搆立機
X31n0607_p0186a01║   　之 始緣即緣助 能成其終既無擊動 之 能亦無鎮
X31n0607_p0186a02║   　嚴之 用而過去根淺三慧不生現世 雖見佛聞法
X31n0607_p0186a03║   　無四悉檀益但 作未來得度因緣名結緣眾比丘
X31n0607_p0186a04║   　眾既爾餘三眾亦然合十六 眾圍繞者行旋威儀
X31n0607_p0186a05║   　也。　△二 眾集供 養。
X31n0607_p0186a06║   供 養恭敬尊重讚歎。
X31n0607_p0186a07║   　供 養者通論三業皆是供 養別 論施其依報名供
X31n0607_p0186a08║   　養卑謹虔禮名恭敬至念專注名尊重發言稱美
X31n0607_p0186a09║   　名讚歎。　△二 現瑞序二 初 此土六 瑞六 初 說法。
X31n0607_p0186a10║   為諸菩薩說大乘經名無量義教菩薩法佛所護念。
X31n0607_p0186a11║   　說大乘經者善戒經有七大一 法大謂十二 部毗
X31n0607_p0186a12║   　佛略也二 心大謂求菩提三解大謂解菩薩藏四
X31n0607_p0186a13║   　淨大謂見道淨心五 莊嚴大謂福德智慧六 時大
X31n0607_p0186a14║   　謂三僧 祇行行七具 足大謂以 相好自嚴得菩提
X31n0607_p0186a15║   　也前 六 是因大第七是果大大因大果合為大乘
X31n0607_p0186a16║   　經乘以 運載為義運歸三德秘藏故也無量義者
X31n0607_p0186a17║   　從一 法生其一 法者所謂無相無相不相名為實
X31n0607_p0186a18║   　相從此實相生無量法所謂二 法三道四果此等
X31n0607_p0186a19║   　諸法名為無量實相為義處從一 義處出無量法
X31n0607_p0186a20║   　得為無量法入 一 義處作序譬如算師從一 算下
X31n0607_p0186a21║   　諸算除諸算歸一 算由下故除下為除本從一 派
X31n0607_p0186a22║   　諸收諸歸一 開為合序亦復如是故無量義經謂
X31n0607_p0186a23║   　之 從一 出多今經謂之 收多歸一 是以 無量義經
X31n0607_p0186a24║   　為法華之 序也教菩薩法者無量義處用教菩薩
X31n0607_p0186b01║   　義處即諦理也佛所護念者無量義處是佛自所
X31n0607_p0186b02║   　證得是故如來之 所護念經云 佛自住 大乘是也
X31n0607_p0186b03║   　妙樂云 無生死相故言無相涅槃亦無故言不相
X31n0607_p0186b04║   　二 法即頓漸三道即三乘四果即羅漢支佛菩薩
X31n0607_p0186b05║   　佛。　△二 入 定。
X31n0607_p0186b06║   佛說此經已(至)身心不動 。
X31n0607_p0186b07║   　結加 趺坐者禪門云 若半加 以 左壓右若全 加 更
X31n0607_p0186b08║   　[跳-兆 +必]右以 壓左如龍蟠結古往諸佛及弟子眾盡行
X31n0607_p0186b09║   　此法又加 趺起惡覺尚生他敬心況入 深境界而
X31n0607_p0186b10║   　不適悅天人耶又非世 受用法不與外道共能破
X31n0607_p0186b11║   　魔軍煩惱故三昧此云 調直定又云 正定亦云 正
X31n0607_p0186b12║   　受佛說無量義經已復入 無量義處三昧者慧定
X31n0607_p0186b13║   　相成非禪不智須先入 定非智不禪故先說法說
X31n0607_p0186b14║   　此無量義經竟而更入 者是為法華作序耳身心
X31n0607_p0186b15║   　不動 者三昧之 法持於身心故不動 也。　△三雨華。
X31n0607_p0186b16║   是時天雨曼陀羅華(至)而散佛上及諸大眾。
X31n0607_p0186b17║   　曼陀羅此云 適意又云 白華曼殊沙此云 柔輭又
X31n0607_p0186b18║   　云 赤華雨此四華者表其當獲佛因佛因者住 行
X31n0607_p0186b19║   　向地圓因也小白表習種性十住 開佛知見也大
X31n0607_p0186b20║   　白表性種性十行示佛知見也小赤表道種性十
X31n0607_p0186b21║   　回向悟佛知見也大赤表聖種性十地入 佛知見
X31n0607_p0186b22║   　也因有趣果之 義故云 而散佛上。　△四地動 。
X31n0607_p0186b23║   普佛世 界六 種震動 。
X31n0607_p0186b24║   　光 明記云 六 種者動 起踊三種是形震吼擊三種
X31n0607_p0186c01║   　是聲妙樂云 此六 種者若約事 釋新舊不同新云
X31n0607_p0186c02║   　動 涌震擊吼爆今且用舊搖颺不安名動 自下升
X31n0607_p0186c03║   　高名起[嶙-山+土]壠凹凸 名涌隱隱有聲名震砰(披耕切)磕
X31n0607_p0186c04║   　(克 合切)發響名吼令物覺悟名覺經論略標多云 震
X31n0607_p0186c05║   　動 即於形聲各標一 也於六 種中又各有三謂動
X31n0607_p0186c06║   　徧動 等徧動 直動 為動 四天下動 為徧動 大千動
X31n0607_p0186c07║   　為等徧動 餘五 亦如是合十八 種動 若約法者表
X31n0607_p0186c08║   　淨十八 界也今經言六 種動 即表住 行向地等妙
X31n0607_p0186c09║   　六 番破無明無明盤礴未曾侵 毀方將破壞故動
X31n0607_p0186c10║   　地以 表之 無明若轉即變為明故普佛世 界六 種
X31n0607_p0186c11║   　震動 也六 種中光 記云 擊今疏云 覺擊打搏也爆
X31n0607_p0186c12║   　火聲也。　△五 眾喜。
X31n0607_p0186c13║   爾時會中比丘(至)歡喜合掌一 心觀佛。
X31n0607_p0186c14║   　比丘比丘尼出家二 眾也優 婆塞優 婆夷在家二
X31n0607_p0186c15║   　眾也優 婆塞正云 鄔婆索迦此翻近事 男優 婆夷
X31n0607_p0186c16║   　正云 鄔婆斯迦此翻近事 女言近事 者親承近事
X31n0607_p0186c17║   　諸佛法故梵語提婆此云 天天然自然樂勝身勝
X31n0607_p0186c18║   　故名天即欲界等諸天也梵語那伽 此云 龍龍有
X31n0607_p0186c19║   　四種一 守天宮殿持令不落者二 興雲致雨益人
X31n0607_p0186c20║   　間者三地龍決江開瀆者四伏藏守轉輪王大福
X31n0607_p0186c21║   　人藏者夜叉正音藥叉此云 捷疾亦云 勇 揵亦云
X31n0607_p0186c22║   　暴惡乾闥婆等如前 釋摩睺羅伽 亦云 摩呼羅伽
X31n0607_p0186c23║   　此云 大腹行什曰是地龍而腹行也人非人者八
X31n0607_p0186c24║   　部中有人鬼畜故以 人非人等總結也龍鬼等得
X31n0607_p0187a01║   　預法會者以 其乘急戒緩故由乘急得聞法由戒
X31n0607_p0187a02║   　緩墮龍鬼也輪王者阿含經云 人壽增至二 萬歲
X31n0607_p0187a03║   　時銕輪王出獨治南洲增至四萬歲時銅輪王出
X31n0607_p0187a04║   　治東南二 洲增至六 萬歲時銀輪王出治東西南
X31n0607_p0187a05║   　三洲增至八 萬歲時金輪王出治四天下有金輪
X31n0607_p0187a06║   　寶忽現在前 王曰可向東方如法而轉輪即東轉
X31n0607_p0187a07║   　王將四兵 隨其後往巡行諸國南西北方亦復如
X31n0607_p0187a08║   　是故曰轉輪聖王眾見雨華地動 瑞相非常知甘
X31n0607_p0187a09║   　露將降欣躍內充 表大機當發感於勝應是故歡
X31n0607_p0187a10║   　喜合掌一 心觀佛也。　△六 放光 。
X31n0607_p0187a11║   爾時佛放眉間白毫相光 (至)靡不周徧。
X31n0607_p0187a12║   　白毫者觀佛海三昧經云 佛初 生時牽長五 尺苦
X31n0607_p0187a13║   　行時長一 丈 四尺得佛時長一 丈 五 尺其毫中表
X31n0607_p0187a14║   　俱 空如白琉璃筒內外清淨從初 疑心中間行行
X31n0607_p0187a15║   　種種相貌乃至入 涅槃一 切功 德皆現毫中毫在
X31n0607_p0187a16║   　二 眉之 間即表中道常德也其相柔軟表樂德卷
X31n0607_p0187a17║   　舒自在表我德白表淨德光 照此土他土表自覺
X31n0607_p0187a18║   　覺他照東方者東是四方之 初 表十住 是諸位 之
X31n0607_p0187a19║   　始也萬八 千者約十八 界論百法界千性相即有
X31n0607_p0187a20║   　一 萬八 千此等境界佛慧未開今應當開故以 數
X31n0607_p0187a21║   　表之 耳迹門說法生身菩薩朗然見理入 於十住
X31n0607_p0187a22║   　乃至十地本門說法法身菩薩增道損生亦四位
X31n0607_p0187a23║   　增長故云 靡不周徧。　△二 他土六 瑞六 初 見六 趣
X31n0607_p0187a24║   　眾生。
X31n0607_p0187b01║   下至阿鼻地獄(至)盡見彼土六 趣眾生。
X31n0607_p0187b02║   　阿鼻此云 無間成論明趣果受苦時命及形五 皆
X31n0607_p0187b03║   　無間也地獄者輔行云 從義立名謂地下之 獄名
X31n0607_p0187b04║   　為地獄故婆沙論云 贍部洲下過五 百踰繕那乃
X31n0607_p0187b05║   　有其獄阿迦尼吒此云 質礙究竟即色究竟天也
X31n0607_p0187b06║   　六 趣者天人脩羅地獄鬼畜也趣是向義謂隨所
X31n0607_p0187b07║   　作業向六 道受生也。　△二 見彼土諸佛。
X31n0607_p0187b08║   又見彼土現在諸佛。
X31n0607_p0187b09║   　是現彼佛為五 濁故出現於世 與此土佛出世 意
X31n0607_p0187b10║   　同也。　△三聞諸佛說法。
X31n0607_p0187b11║   及聞諸佛所說經法。
X31n0607_p0187b12║   　是現彼佛初 從無相一 法非頓而頓與此土佛初
X31n0607_p0187b13║   　說華嚴意同也。　△四見四眾得道。
X31n0607_p0187b14║   并見彼諸比丘比丘尼(至)諸脩行得道者。
X31n0607_p0187b15║   　是現彼佛非漸而漸與此土佛次說三藏意同也
X31n0607_p0187b16║   　諸脩行者三乘修 諦緣度之 行也得道者得見道
X31n0607_p0187b17║   　脩道也。　△五 見菩薩行行。
X31n0607_p0187b18║   復見諸菩薩摩訶薩(至)種種相貌行菩薩道。
X31n0607_p0187b19║   　是現彼佛說方等般若眾經與此土佛三藏之 後
X31n0607_p0187b20║   　所說意同也種種因緣者昔種善為因今稟教為
X31n0607_p0187b21║   　緣菩薩通乎四教故云 種種因緣四教各有四門
X31n0607_p0187b22║   　即種種相貌故知因緣相貌種別 無量皆是彼與
X31n0607_p0187b23║   　此同妙樂云 因緣謂感應差別 信 解謂能感不同
X31n0607_p0187b24║   　相貌謂信 後行異有此不同故云 種種雖復殊途
X31n0607_p0187c01║   　不逾二 味。　△六 見諸佛涅槃。
X31n0607_p0187c02║   復見諸佛般涅槃者(至)以 佛舍利 起七寶塔。
X31n0607_p0187c03║   　是現彼佛般若之 後開權顯實收無量法還入 一
X31n0607_p0187c04║   　法唱入 涅槃息化起塔與此土佛說法華涅槃意
X31n0607_p0187c05║   　同也般涅槃者梵音略也具 足應云 摩訶般涅槃
X31n0607_p0187c06║   　那此云 大滅度大即法身滅即解脫度即般若即
X31n0607_p0187c07║   　三德秘藏也舍利 或云 室利 羅亦云 設利 羅他翻
X31n0607_p0187c08║   　靈骨或翻骨身梵語塔婆或云 窣堵波此翻方墳
X31n0607_p0187c09║   　或翻圓塚亦翻高顯謂安置身骨處也起塔之 相
X31n0607_p0187c10║   　雖表二 經法華之 相仍隱若於所見中亦見授記
X31n0607_p0187c11║   　聲聞及說壽長遠已泄正宗之 意則 不成序今雖
X31n0607_p0187c12║   　見涅槃一 相乃含於法華故疏云 開權等也。　△三
X31n0607_p0187c13║   　疑念序二 初 彌勒 疑念三初 正念六 瑞。
X31n0607_p0187c14║   爾時彌勒 菩薩作是念(至)以 何 因緣而有此瑞。
X31n0607_p0187c15║   　神變者神名天心即是天然內慧變名變動 即是
X31n0607_p0187c16║   　六 瑞外彰法王法力 超益一 切彌勒 不測外變亦
X31n0607_p0187c17║   　不知內慧故興疑念又彌勒 值佛植善既多何 容
X31n0607_p0187c18║   　不髣髴知應須隱明示暗權言不知耳。　△二 念問
X31n0607_p0187c19║   　誰答。
X31n0607_p0187c20║   今佛世 尊入 於三昧(至)當以 問誰誰能答者。
X31n0607_p0187c21║   　△三念問文殊。
X31n0607_p0187c22║   復作此念(至)必應見此希有之 相我今當問。
X31n0607_p0187c23║   　△二 大眾疑念二 初 念六 瑞。
X31n0607_p0187c24║   爾時比丘比丘尼(至)是佛光 明神通之 相。
X31n0607_p0188a01║   　神名天心通名慧性天然之 慧徹照無礙故曰神
X31n0607_p0188a02║   　通。　△二 念問誰答。
X31n0607_p0188a03║   今當問誰。
X31n0607_p0188a04║   　△四發問序二 初 長行二 初 經家述二 初 述自疑。
X31n0607_p0188a05║   爾時彌勒 菩薩欲自決疑。
X31n0607_p0188a06║   　△二 述他疑。
X31n0607_p0188a07║   又觀四眾比丘比丘尼(至)眾會之 心。
X31n0607_p0188a08║   　△二 正發問二 初 問此土。
X31n0607_p0188a09║   而問文殊師利 言(至)放大光 明。
X31n0607_p0188a10║   　△二 問他土。
X31n0607_p0188a11║   照於東方萬八 千土悉見彼佛國界莊嚴。
X31n0607_p0188a12║   　△二 偈頌二 初 頌上問二 初 頌問此土六 瑞。
X31n0607_p0188a13║   於是彌勒 菩薩欲重宣此義以 偈問曰。
X31n0607_p0188a14║   　西域記云 舊曰偈梵本略也或曰偈他梵音訛也
X31n0607_p0188a15║   　今從正音宜云 伽 陀此翻頌長行之 後復有偈頌
X31n0607_p0188a16║   　者龍樹毗婆沙云 一 隨國土天竺有散華貫華之
X31n0607_p0188a17║   　說如此土序後銘也二 隨樂欲不同有樂散說或
X31n0607_p0188a18║   　樂章句三隨生解不同或於散說得解或於章句
X31n0607_p0188a19║   　得解四隨利 鈍不同利 者一 聞即悟鈍者再 說方
X31n0607_p0188a20║   　悟又表佛殷勤 重說又為眾集前 後故有偈也。
X31n0607_p0188a21║   文殊師利 導師何 故(至)身意快然得未曾有。
X31n0607_p0188a22║   　初 一 行頌放光 瑞導師謂佛也良以 說法入 定能
X31n0607_p0188a23║   　導於人故稱導師次一 行半頌雨華瑞梵語旃檀
X31n0607_p0188a24║   　或曰此方無故不翻或云 義翻與藥能除病故旃
X31n0607_p0188b01║   　檀香風者風本無香而香為奇特香本屬華華香
X31n0607_p0188b02║   　如檀故曰旃檀香風夫天華至妙豈有色而無香
X31n0607_p0188b03║   　此表因運至果如華之 有香風華既集地地則 嚴
X31n0607_p0188b04║   　淨此表因若趣果果則 嚴淨也次半行頌地動 瑞
X31n0607_p0188b05║   　次一 行頌眾喜瑞也。　△二 頌問他土六 瑞六 初 問
X31n0607_p0188b06║   　六 趣眾生。
X31n0607_p0188b07║   眉間光 明照於東方(至)受報好醜於此悉見。
X31n0607_p0188b08║   　眾生是能趣之 人生死是所趣之 處善惡業緣是
X31n0607_p0188b09║   　能趣之 因受報或好或醜是所趣之 果也。　△二 頌
X31n0607_p0188b10║   　彼佛說法。
X31n0607_p0188b11║   又覩諸佛聖主 師子(至)照明佛法開悟眾生。
X31n0607_p0188b12║   　此四行偈謂彼佛說頓教逗大根性也聖主 者聖
X31n0607_p0188b13║   　即是主 主 謂主 伴 是諸菩薩伴 中之 主 故云 聖主
X31n0607_p0188b14║   　梵語鄔波僧 訶此云 師子又云 狻猊大經云 師子
X31n0607_p0188b15║   　發聲震吼為壞詐師子為欲試自力 等喻佛能摧
X31n0607_p0188b16║   　伏魔軍示眾十力 等故云 聖主 師子又師子吼者
X31n0607_p0188b17║   　名決定說前 兩教主 非師子吼說非決定不談真
X31n0607_p0188b18║   　實第一 義故演說經法微妙第一 者即如此土先
X31n0607_p0188b19║   　照高山說華嚴教也雖云 兼 別 最初 純大故云 第
X31n0607_p0188b20║   　一 前 之 兩教猶雜煩惱故非清淨赴機未徧不名
X31n0607_p0188b21║   　柔輭以 彼說別 圓二 教故名清淨柔輭也教諸菩
X31n0607_p0188b22║   　薩者即如此土七處等會無聲聞也別 圓並 詮中
X31n0607_p0188b23║   　道故云 梵音深妙稱理當機故云 令人樂聞各於
X31n0607_p0188b24║   　世 界者一 者以 萬八 千為各二 者主 伴 不同為各
X31n0607_p0188c01║   　別 圓二 教各有四門名為種種等照明佛法開悟
X31n0607_p0188c02║   　眾生者即如此土始見我身入 如來慧也妙樂云
X31n0607_p0188c03║   　無三乘事 故言佛法。　△三問他土四眾三初 開聲
X31n0607_p0188c04║   　聞小乘。
X31n0607_p0188c05║   若人遭苦厭老病死為說涅槃盡諸苦際。
X31n0607_p0188c06║   　此頌具 明四諦若人遭苦苦含因果即苦集二 諦
X31n0607_p0188c07║   　厭老病死即道諦為說涅槃即滅諦若人遭苦而
X31n0607_p0188c08║   　造惡業苦不得盡若人遭苦而造善業苦亦不盡
X31n0607_p0188c09║   　若人遭苦於外道法中而求解脫但 增見長非苦
X31n0607_p0188c10║   　亦不盡若人遭苦厭苦復厭集感佛說涅槃者此
X31n0607_p0188c11║   　人則 能盡諸苦際也涅槃者肇法師涅槃論曰此
X31n0607_p0188c12║   　云 滅度言其大患永滅超度四流斯乃小乘真空
X31n0607_p0188c13║   　涅槃也。　△二 開緣覺中乘。
X31n0607_p0188c14║   若人有福曾供 養佛志求勝法為說緣覺。
X31n0607_p0188c15║   　若人有福者聲聞三生種福支佛百劫 種福形彼
X31n0607_p0188c16║   　聲聞故言有福此是脩福多也曾供 養佛是供 佛
X31n0607_p0188c17║   　多也志求勝法者謂深求緣起勝妙之 理是聞法
X31n0607_p0188c18║   　多也梵語辟支迦羅此云 緣覺因觀十二 因緣覺
X31n0607_p0188c19║   　真諦理故言緣覺別 行記云 支佛脩行不立分果
X31n0607_p0188c20║   　深觀緣起久 種三多福慧既隆預侵 二 習故居聲
X31n0607_p0188c21║   　聞上。　△三開六 度大乘。
X31n0607_p0188c22║   若有佛子脩種種行求無上慧為說淨道。
X31n0607_p0188c23║   　以 真慈悲能紹佛種故言佛子脩於六 度故言種
X31n0607_p0188c24║   　種行志求佛道故言無上慧六 度中無六 蔽如藥
X31n0607_p0189a01║   　中無病故言淨道非畢竟淨也妙樂云 脩種種行
X31n0607_p0189a02║   　及無上慧諸教共有今形凡小亦得種種及無上
X31n0607_p0189a03║   　名非畢竟者且約三藏六 度言之 藥中無病名為
X31n0607_p0189a04║   　淨耳。　△四結前 并開後。
X31n0607_p0189a05║   文殊師利 我住 於此(至)如是眾多今當略說。
X31n0607_p0189a06║   　見聞若斯者又見佛子等即見也演說經典 及為
X31n0607_p0189a07║   　說等即聞也大綱略足故云 若斯此是結前 也及
X31n0607_p0189a08║   　千億 事 等即是開後也開後者續後而說故云 今
X31n0607_p0189a09║   　當略說。　△五 問脩菩薩行三初 總略問。
X31n0607_p0189a10║   我見彼土恒沙菩薩種種因緣而求佛道。
X31n0607_p0189a11║   　妙樂云 恒沙者恒即恒河亦云 殑伽 河阿耨達池
X31n0607_p0189a12║   　四面各出一 河東銀牛口出殑伽 河南金象口出
X31n0607_p0189a13║   　信 度河西琉璃馬口出縛芻河北頗胝迦師子口
X31n0607_p0189a14║   　出徙多河各繞池一 匝流入 四海惟殑伽 沙細而
X31n0607_p0189a15║   　多外人所計以 為福河入 洗滅罪佛亦順俗 故常
X31n0607_p0189a16║   　指之 又佛說法多近此河故以 為喻。　△二 次第問
X31n0607_p0189a17║   　六 初 問檀那三初 問捨財。
X31n0607_p0189a18║   或有行施金銀珊瑚(至)欄楯華葢軒飾布施。
X31n0607_p0189a19║   　軒大夫以 上車也以 物飾軒故曰軒飾。　△二 問捨
X31n0607_p0189a20║   　身。
X31n0607_p0189a21║   復見菩薩身肉手足及妻子施求無上道。
X31n0607_p0189a22║   　身肉等是內身妻子等是外身。　△三問捨命。
X31n0607_p0189a23║   又見菩薩頭目身體欣樂施與求佛智慧。
X31n0607_p0189a24║   　捨頭目即捨命而不言法者讓後般若也。　△二 問
X31n0607_p0189b01║   　尸羅。
X31n0607_p0189b02║   文殊師利 我見諸王(至)剃 除鬚髮而被法服。
X31n0607_p0189b03║   　諸王剃 除鬚髮而科云 問戒者正約比丘論持戒
X31n0607_p0189b04║   　也在家施易戒難出家施難戒易故約比丘明戒
X31n0607_p0189b05║   　也妙樂云 往詣等者表往非餘故指佛所所問尊
X31n0607_p0189b06║   　極云 無上道所棄不輕故云 樂土身心俱 離故云
X31n0607_p0189b07║   　剃 除法服者即袈裟也瓔珞經云 若天龍八 部鬬
X31n0607_p0189b08║   　諍念此袈裟生慈悲心意令比丘安可不忍又龍
X31n0607_p0189b09║   　得一 縷金翅不吞具 明如僧 祇律。　△三問忍辱。
X31n0607_p0189b10║   或見菩薩而作比丘獨處閑靜樂誦經典 。
X31n0607_p0189b11║   　忍有三種閑林邃谷惡人惡獸忍耐無瞋即生忍
X31n0607_p0189b12║   　自節守志即苦行忍為求佛道即第一 義忍又而
X31n0607_p0189b13║   　作比丘即苦行忍獨處閑靜即生忍樂誦經典 即
X31n0607_p0189b14║   　第一 義忍也。　△四問精進。
X31n0607_p0189b15║   又見菩薩勇 猛精進入 於深山思惟佛道。
X31n0607_p0189b16║   　夫深山可畏非窳怯者所居唯勇 進者能安之 傍
X31n0607_p0189b17║   　若無物思脩實相念念不休進求佛道也。　△五 問
X31n0607_p0189b18║   　禪定二 初 問根本禪。
X31n0607_p0189b19║   又見離欲常處空閑深修 禪定得五 神通。
X31n0607_p0189b20║   　離欲者藏通二 教修 根本背捨亦修 不淨等觀離
X31n0607_p0189b21║   　欲界欲別 教兼 離二 乘欲圓教又離順道法愛欲
X31n0607_p0189b22║   　深修 禪定者發初 禪一 品此定未深乃至九品傳
X31n0607_p0189b23║   　傳為深此定轉變自在能發諸通凡夫但 五 通二
X31n0607_p0189b24║   　乘具 六 別 教菩薩讓佛分有無漏亦但 稱五 通也
X31n0607_p0189c01║   　圓教約理初 後皆具 六 通若從實說初 住 已去亦
X31n0607_p0189c02║   　但 分得無漏通耳六 通者一 天眼二 天耳三他心
X31n0607_p0189c03║   　四宿命五 身如意六 漏盡今言得五 神通者未得
X31n0607_p0189c04║   　究竟漏盡通也二 乘斷見思盡雖云 具 六 若望菩
X31n0607_p0189c05║   　薩亦但 五 也別 圓無明未盡分證無漏故亦但 稱
X31n0607_p0189c06║   　五 也。　△二 問出世 禪。
X31n0607_p0189c07║   又見菩薩安禪合掌以 千萬偈讚諸法王。
X31n0607_p0189c08║   　此是別 圓之 禪靜散不相妨不起滅定現諸威儀
X31n0607_p0189c09║   　如修 羅琴不拊而韻無緣無念有感則 形故能安
X31n0607_p0189c10║   　禪讚佛也。　△六 問般若二 初 問自行。
X31n0607_p0189c11║   復見菩薩智深志固能問諸佛聞悉受持。
X31n0607_p0189c12║   　智深者慧窮理本也志固者誓願廣大也此即二
X31n0607_p0189c13║   　種莊嚴能問能持也。　△二 問化他。
X31n0607_p0189c14║   又見佛子定慧具 足(至)破魔兵 眾而擊法鼓。
X31n0607_p0189c15║   　定慧具 足者別 圓地住 方乃具 足無量喻者即是
X31n0607_p0189c16║   　種種方便 諸教之 中引無量譬類助 顯第一 義也
X31n0607_p0189c17║   　破魔兵 眾者空觀破四魔假觀次第破八 魔中觀
X31n0607_p0189c18║   　圓破八 魔梵語魔羅此云 能奪命死魔實能奪命
X31n0607_p0189c19║   　餘煩惱魔五 陰魔天主 魔能作奪命因緣又能奪
X31n0607_p0189c20║   　智慧命故四魔皆云 能奪命也又翻為障能為修
X31n0607_p0189c21║   　道者作障礙故前 三魔可知天主 魔者垂裕記云
X31n0607_p0189c22║   　第六 天上別 有魔羅所居他化天攝既破魔已應
X31n0607_p0189c23║   　轉法輪而云 擊法鼓者初 發心住 便 成正覺百佛
X31n0607_p0189c24║   　世 界作佛以 真妙梵音警悟眾生即是圓擊梵輪
X31n0607_p0190a01║   　法鼓輔行云 八 魔者謂陰等四及無常等四古譯
X31n0607_p0190a02║   　經論魔字從石自梁武來謂魔能惱人字宜從鬼。
X31n0607_p0190a03║   　△三不次問七初 問禪定二 初 問入 捨禪。
X31n0607_p0190a04║   又見菩薩寂然宴默天龍恭敬不以 為喜。
X31n0607_p0190a05║   　不以 為喜即捨禪妙樂云 捨禪者第四禪也亦可
X31n0607_p0190a06║   　別 圓忘懷之 捨忘彼禪故名之 為捨。　△二 問入 悲
X31n0607_p0190a07║   　禪。
X31n0607_p0190a08║   又見菩薩處林放光 濟地獄苦令入 佛道。
X31n0607_p0190a09║   　婆沙論云 初 禪脩悲易二 禪脩喜易三禪脩慈易
X31n0607_p0190a10║   　四禪脩捨易此中悲禪既云 化他豈獨初 禪故知
X31n0607_p0190a11║   　一 一 禪皆應云 慈乃至喜捨。　△三問精進。
X31n0607_p0190a12║   又見佛子未甞睡眠經行林中勤 求佛道。
X31n0607_p0190a13║   　未甞睡眠即是般舟念佛等法門也睡眠者止觀
X31n0607_p0190a14║   　云 心神昏昏為睡六 識暗塞四大倚放為眠。　△三
X31n0607_p0190a15║   　問尸羅。
X31n0607_p0190a16║   又見具 戒威儀 無缺淨如寶珠以 求佛道。
X31n0607_p0190a17║   　威儀 無缺即是初 不缺戒淨如寶珠即是第十究
X31n0607_p0190a18║   　竟戒但 舉初 後中間可解大論明十戒一 不缺二
X31n0607_p0190a19║   　不破三不穿四不雜五 隨道六 無著七智所讚八
X31n0607_p0190a20║   　自在九隨定十具 足即究竟也今十始終悉是菩
X31n0607_p0190a21║   　薩故皆求佛道。　△四問忍辱。
X31n0607_p0190a22║   又見佛子住 忍辱力 (至)皆悉能忍以 求佛道。
X31n0607_p0190a23║   　忍辱者法界次第云 內心能安忍外所辱故名忍
X31n0607_p0190a24║   　辱有二 種一 者生忍二 者法忍生忍有二 一 於恭
X31n0607_p0190b01║   　敬供 養中能忍不著則 不生憍逸二 於瞋罵打害
X31n0607_p0190b02║   　及蚊蚋等能忍則 不生瞋惱是為生忍法忍亦二
X31n0607_p0190b03║   　一 者非心法謂寒熱風雨飢渴老病等二 者心法
X31n0607_p0190b04║   　謂瞋憂欲慢諸邪見等於此二 法能忍不動 是名
X31n0607_p0190b05║   　法忍力 者阿含經云 力 有六 種小兒啼為力 女人
X31n0607_p0190b06║   　瞋為力 國王憍為力 羅漢進為力 諸佛悲為力 比
X31n0607_p0190b07║   　丘忍為力 遺教經云 若不能忍受惡罵之 毒如飲
X31n0607_p0190b08║   　甘露者不名入 道智慧人也妙樂云 初 半行能忍
X31n0607_p0190b09║   　人次半行所忍境下半行用忍意。　△五 更問禪。
X31n0607_p0190b10║   又見菩薩離諸戲笑(至)億 千萬歲以 求佛道。
X31n0607_p0190b11║   　離戲笑是却掉悔葢離痴眷屬是除瞋葢親近智
X31n0607_p0190b12║   　者是除疑葢一 心除亂 是却貪葢攝念山林是除
X31n0607_p0190b13║   　睡葢妙樂云 初 一 行半明所離次半行明離意以
X31n0607_p0190b14║   　諸教禪皆離五 葢意在佛道如寶積經中迦葉云
X31n0607_p0190b15║   　有四法急走捨離百由旬外一 利 養二 惡友三惡
X31n0607_p0190b16║   　眾四同住 多戲笑或瞋鬬等。　△六 問檀那二 初 四
X31n0607_p0190b17║   　事 施。
X31n0607_p0190b18║   或見菩薩肴膳飲食(至)流泉浴池施佛及僧 。
X31n0607_p0190b19║   　妙樂云 初 一 行二 事 謂飲食湯藥次一 行衣服次
X31n0607_p0190b20║   　二 行臥具 房舍等肴菹也膳美食也。　△二 結成施。
X31n0607_p0190b21║   如是等施種種微妙歡喜無厭求無上道。
X31n0607_p0190b22║   　△七問般若三初 不可說而說般若。
X31n0607_p0190b23║   或有菩薩說寂滅法種種教詔無數眾生。
X31n0607_p0190b24║   　至理寂滅本不可說有因緣故亦可得說詔爾雅
X31n0607_p0190c01║   　訓導。　△二 不可觀而觀般若。
X31n0607_p0190c02║   或見菩薩觀諸法性無有二 相猶如虗空。
X31n0607_p0190c03║   　諸法性空本不可觀順性而脩故可觀也。　△三而
X31n0607_p0190c04║   　說而觀論般若。
X31n0607_p0190c05║   又見佛子心無所著以 此妙慧求無上道。
X31n0607_p0190c06║   　心無所著即是心行處滅心不著故必離言說即
X31n0607_p0190c07║   　是言語道斷言語道斷泯前 初 行不可說而說心
X31n0607_p0190c08║   　行處滅泯前 次行不可觀而觀雖復雙泯而說而
X31n0607_p0190c09║   　照。　△六 問佛般涅槃六 初 標佛滅起塔。
X31n0607_p0190c10║   文殊師利 又有菩薩佛滅度後供 養舍利 。
X31n0607_p0190c11║   　△二 問塔數多少。
X31n0607_p0190c12║   又見佛子造諸塔廟無數恒沙嚴飾國界。
X31n0607_p0190c13║   　△三明塔量縱廣。
X31n0607_p0190c14║   寶塔高妙五 千由旬縱廣正等二 千由旬。
X31n0607_p0190c15║   　△四明塔相莊嚴。
X31n0607_p0190c16║   一 一 塔廟各千幢幡珠交露幔寶鈴和鳴。
X31n0607_p0190c17║   　幔(莫羊切)幕也交謂交結露謂顯露。　△五 明供 養眾
X31n0607_p0190c18║   　具 。
X31n0607_p0190c19║   諸天龍神人及非人香華伎 樂常以 供 養。
X31n0607_p0190c20║   　△六 結供 養塔廟。
X31n0607_p0190c21║   文殊師利 諸佛子等(至)如天樹王其華開敷。
X31n0607_p0190c22║   　天樹王者即忉利 天波利 質多羅樹此云 圓生大
X31n0607_p0190c23║   　經云 樹高百由旬根深五 由旬枝葉布五 十由旬
X31n0607_p0190c24║   　其華香徧五 十由旬光 照八 十由旬。　△二 頌請答
X31n0607_p0191a01║   　二 初 舉疑述請三初 舉見此土事 。
X31n0607_p0191a02║   佛放一 光 我及眾會見此國界種種殊妙。
X31n0607_p0191a03║   　△二 舉見他土事 。
X31n0607_p0191a04║   諸佛神力 智慧希有放一 淨光 照無量國。
X31n0607_p0191a05║   　初 二 句歎光 本本即神力 智慧言諸佛者舉諸顯
X31n0607_p0191a06║   　一 正指釋迦希有者正歎爾前 不然故云 希有第
X31n0607_p0191a07║   　三句歎光 體由二 事 故其光 乃淨第四句歎光 用
X31n0607_p0191a08║   　即所照國也過萬八 千方云 無量故前 立數且從
X31n0607_p0191a09║   　所表。　△三請答決眾疑。
X31n0607_p0191a10║   我等見此得未曾有佛子文殊願決眾疑。
X31n0607_p0191a11║   　見此者見二 土瑞也與一 化異故云 未曾諸佛子
X31n0607_p0191a12║   　等疑事 不輕故重啟之 非專為己故云 眾也。　△二
X31n0607_p0191a13║   　釋四伏難二 初 正釋。
X31n0607_p0191a14║   四眾欣仰瞻仁及我(至)及見諸佛此非小緣。
X31n0607_p0191a15║   　此四行偈釋伏難也言伏難者文殊內心搆難不
X31n0607_p0191a16║   　肯時答其意有三一 此瑞希奇不可倉卒輕爾有
X31n0607_p0191a17║   　判 二 智眾如海謙光 推高三靳固前 却生眾渴仰
X31n0607_p0191a18║   　故以 伏難潛而拒之 彌勒 彰灼釋難意亦有三一
X31n0607_p0191a19║   　瑞大疑大若不為釋憂兕 在懷妨聞正說二 眾海
X31n0607_p0191a20║   　乃多機在仁者三闔眾瞻仁故知注誠殷重所以
X31n0607_p0191a21║   　彰言釋難請令時答初 伏難者因正請生請云 佛
X31n0607_p0191a22║   　子文殊願決眾疑文殊仍此起初 伏難汝云 眾疑
X31n0607_p0191a23║   　眾未曾疑若疑應問眾既不疑我何 所決彌勒 即
X31n0607_p0191a24║   　以 第一 偈釋云 四眾欣仰瞻仁及我及我欲令我
X31n0607_p0191b01║   　問瞻仁欲得仁答文殊因此起第二 難眾同有疑
X31n0607_p0191b02║   　不易可答待佛出定然後決疑彌勒 即用第二 偈
X31n0607_p0191b03║   　釋若有疑在懷憂兕 不泰應以 時答復知如來何
X31n0607_p0191b04║   　時定起故言佛子時答決疑令喜文殊因此起第
X31n0607_p0191b05║   　三難我與仁者同居學地欲測佛意微共籌量獨
X31n0607_p0191b06║   　令我答於理不可彌勒 即以 第三偈釋我亦微心
X31n0607_p0191b07║   　下思踟蹰兩楹為說妙法為當授記故言佛坐道
X31n0607_p0191b08║   　場所得妙法為欲說此為當授記文殊因此起第
X31n0607_p0191b09║   　四難若如汝說即是釋疑何 煩我答彌勒 即以 第
X31n0607_p0191b10║   　四偈釋安得以 我猶豫之 心而判 大事 故言示諸
X31n0607_p0191b11║   　佛土此非小緣文殊伏難既窮謙光 亦止此發問
X31n0607_p0191b12║   　序中文殊伏乎四難則 是潛也彌勒 釋之 四偈則
X31n0607_p0191b13║   　是顯也文殊為賓彌勒 為主 此四伏難光 宅受於
X31n0607_p0191b14║   　次師次師受於江北釗師既是先賢文外巧思天
X31n0607_p0191b15║   　台承用若下答問序中彌勒 伏乎四疑則 是潛也
X31n0607_p0191b16║   　文殊釋之 四偈則 是顯也彌勒 為賓文殊為主 此
X31n0607_p0191b17║   　亦文外巧思出自天台非傳他疏也。　△二 結請。
X31n0607_p0191b18║   文殊當知四眾龍神瞻察仁者為說何 等。
X31n0607_p0191b19║   　△五 答問序二 初 長行四初 自惟忖答二 初 標章。
X31n0607_p0191b20║   爾時文殊師利 語彌勒 菩薩摩訶薩(至)如我惟忖。
X31n0607_p0191b21║   　惟者思惟忖者籌量惟今如昔忖昔如今然文殊
X31n0607_p0191b22║   　古佛豈應不知迹示思惟也。　△二 正惟忖。
X31n0607_p0191b23║   今佛世 尊欲說大法(至)擊大法鼓演大法義。
X31n0607_p0191b24║   　欲說大法者惟昔諸佛說無量義經後則 開權顯
X31n0607_p0191c01║   　實收無量以 歸一 忖於今佛既說無量義已亦應
X31n0607_p0191c02║   　開權顯實會無量以 歸一 一 者即大法也雨大法
X31n0607_p0191c03║   　雨者惟昔諸佛天雨四華之 後一 雨所潤普入 圓
X31n0607_p0191c04║   　因住 行向地忖於今佛雨華之 後亦應一 雨所潤
X31n0607_p0191c05║   　皆成佛因住 行向地故言雨大法雨也吹大法螺
X31n0607_p0191c06║   　者吹螺改號惟昔四眾見瑞歡喜障除機動 即改
X31n0607_p0191c07║   　人教行理皆一 忖今眾喜亦應障除機動 改人教
X31n0607_p0191c08║   　行理皆一 所改既深故言吹大法螺也擊大法鼓
X31n0607_p0191c09║   　者嚴鼓誡兵 譬破無明惟昔地動 已後即有六 番
X31n0607_p0191c10║   　破無明賊忖於今佛地動 已後亦應六 番破無明
X31n0607_p0191c11║   　賊聲教極妙故言擊大法鼓也演大法義者惟昔
X31n0607_p0191c12║   　諸佛放白毫光 後即說法華忖於今佛放光 已後
X31n0607_p0191c13║   　亦應即說法華故言演大法義也如是五 句悉是
X31n0607_p0191c14║   　惟昔判 今忖今類昔也。　△二 略曾見答。
X31n0607_p0191c15║   諸善男子我於過去諸佛(至)故現斯瑞。
X31n0607_p0191c16║   　初 以 己智惟忖今以 略曾見答欲令眾生咸得聞
X31n0607_p0191c17║   　知者聞即聞慧知即思慧收無量歸一 改三乘教
X31n0607_p0191c18║   　理六 番破無明等開示悟入 佛之 知見故言一 切
X31n0607_p0191c19║   　世 間難信 之 法也。　△三廣曾見答三初 引最初 一
X31n0607_p0191c20║   　佛同三初 時節。
X31n0607_p0191c21║   諸善男子如過去無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0191c22║   　梵語阿僧 祇劫 此云 無數時。　△二 標名。
X31n0607_p0191c23║   爾時有佛號日月燈明(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0191c24║   　日月燈明是別 號如來等是通號佛佛應身皆具
X31n0607_p0192a01║   　此十故名通號此十號義若總略釋者無虗妄名
X31n0607_p0192a02║   　如來良福田名應供 知法界名正徧知具 三明名
X31n0607_p0192a03║   　明行足不還來名善逝知眾生國土名世 間解無
X31n0607_p0192a04║   　與等名無上士調他心名調御丈 夫為眾生眼名
X31n0607_p0192a05║   　天人師知三聚名佛具 茲十德名世 間尊此十號
X31n0607_p0192a06║   　名經論開合不同大經釋為十一 句大論第三合
X31n0607_p0192a07║   　無上士調御丈 夫為一 句世 尊為第十句瓔珞經
X31n0607_p0192a08║   　云 一 者如來乃至十者佛陀具 足十號名世 中尊。
X31n0607_p0192a09║   　△三說法三初 明初 說頓教同。
X31n0607_p0192a10║   演說正法初 善中善後善(至)具 足清白梵行之 相。
X31n0607_p0192a11║   　初 中後三善者即是頓教序正流通三段名為時
X31n0607_p0192a12║   　節善其義深遠即是頓教了 義之 理二 乘不測其
X31n0607_p0192a13║   　邊底故言深遠名為義善其語巧妙即是頓教之
X31n0607_p0192a14║   　文八 音所吐會理直說悅菩薩心名為語善純一
X31n0607_p0192a15║   　無雜不與二 乘共即是頓教獨一 善具 足者具 明
X31n0607_p0192a16║   　界內界外滿字之 法即是頓教圓滿善清白無二
X31n0607_p0192a17║   　邊瑕穢即是頓教調柔善梵行之 相者即是頓教
X31n0607_p0192a18║   　無緣慈善此文殊引古佛頓教七善與今佛頓說
X31n0607_p0192a19║   　七善同也。　△二 頓後開漸教同。
X31n0607_p0192a20║   為求聲聞者(至)為諸菩薩說應六 波羅蜜。
X31n0607_p0192a21║   　聞佛聲教故曰聲聞苦集滅道四皆審實不虗故
X31n0607_p0192a22║   　名四諦止觀云 苦則 三相遷移(生異滅)集則 四心流
X31n0607_p0192a23║   　動 (貪嗔痴等分)道則 對治易奪(菩提煩惱更互 相傾 )滅則 滅有還
X31n0607_p0192a24║   　無(滅二 十五 有還無餘涅槃)涅槃者即小乘真空涅槃也上問
X31n0607_p0192b01║   　若人遭苦為說涅槃今文殊引古佛次頓之 後亦
X31n0607_p0192b02║   　開此聲聞乘以 答斯問也梵語辟支迦羅此云 緣
X31n0607_p0192b03║   　覺因觀十二 因緣覺真諦理故名緣覺十二 因緣
X31n0607_p0192b04║   　者一 無明(無所明了 故曰無明即過去一 切煩惱)二 行(造作名行即過去業也)
X31n0607_p0192b05║   　三識(既有惑業意識妄念投托母胎名之 為識)四名色(名是心色是質)五 六 入
X31n0607_p0192b06║   　(六 根成此胎中根有入 塵之 義故名為入 )六 觸(出胎已後由根對塵是名為觸)七受(因六
X31n0607_p0192b07║   　塵觸六 根即領納前 境名之 為受)八 愛(貪于五 欲名之 為愛)九取(於五 塵境生取著心
X31n0607_p0192b08║   　名之 為取)十有(體即是業如過去行由善惡業當生三有故名為有)十一 生(從有還受
X31n0607_p0192b09║   　後世 五 眾之 身是名為生)十二 老死(從生五 眾之 身熟壞是名為死)無明行等
X31n0607_p0192b10║   　展轉感果為因互 相由藉為緣故名十二 因緣也
X31n0607_p0192b11║   　上問若人有福志求勝法今文殊引古佛次頓之
X31n0607_p0192b12║   　後亦開此中乘以 答斯問也六 波羅蜜者布施持
X31n0607_p0192b13║   　戒忍辱精進禪定智慧是為六 波羅蜜此云 到 彼
X31n0607_p0192b14║   　岸生死為此岸涅槃為彼岸由脩此六 度能到 涅
X31n0607_p0192b15║   　槃故也亦云 事 究竟菩薩為眾生徧修 一 切事 行
X31n0607_p0192b16║   　滿足故也上問佛子脩種種行今文殊引古佛次
X31n0607_p0192b17║   　頓之 後亦開六 度菩薩乘以 答斯問也如上三乘
X31n0607_p0192b18║   　皆明古佛頓後說漸與今佛說漸同也。　△三頓漸
X31n0607_p0192b19║   　後顯實同。
X31n0607_p0192b20║   令得阿耨多羅三藐三菩提成一 切種智。
X31n0607_p0192b21║   　一 切種智者觀音玄義云 能於一 種智知一 切道
X31n0607_p0192b22║   　知一 切種一 相寂滅相種種行類能知能解名一
X31n0607_p0192b23║   　切種智即佛智也。　△二 引中二 萬佛同。
X31n0607_p0192b24║   次復有佛亦名日月燈明(至)所可說法初 中後善。
X31n0607_p0192c01║   　初 引一 佛備 舉頓漸說法與今佛同中引二 萬佛
X31n0607_p0192c02║   　但 舉說頓與今佛同故言所可說法初 中後善後
X31n0607_p0192c03║   　引一 佛但 舉開漸與今佛同故言說大乘經名無
X31n0607_p0192c04║   　量義等所以 然者文殊見時皆具 五 味但 文殊巧
X31n0607_p0192c05║   　說為避繁文指初 一 佛可知故中後引同但 互 舉
X31n0607_p0192c06║   　耳頗羅墮此云 捷疾亦云 利 根。　△三引最後一 佛
X31n0607_p0192c07║   　同三初 曾見事 與今已同。
X31n0607_p0192c08║   其最後佛未出家時(至)已於千萬佛所植諸善本。
X31n0607_p0192c09║   　昔佛八 子今佛一 子數雖不等竝出同居之 土俱
X31n0607_p0192c10║   　示有子一 八 赴緣別 有所表生一 子表一 道清淨
X31n0607_p0192c11║   　生八 子表八 正道其數雖異今取有子事 同也言
X31n0607_p0192c12║   　發大乘意者秪是四弘誓也梵行者慈悲喜捨因
X31n0607_p0192c13║   　中化他之 行也。　△二 曾見事 與今今同二 初 現相
X31n0607_p0192c14║   　同二 初 明此土六 瑞。
X31n0607_p0192c15║   是時日月燈明佛(至)照東方萬八 千佛土靡不周徧。
X31n0607_p0192c16║   　此明昔佛自土六 瑞悉與今同初 至佛所護念是
X31n0607_p0192c17║   　說法同二 從說是經已至身心不動 是入 定同三
X31n0607_p0192c18║   　從是時至及諸大眾是雨華同四普佛世 界六 種
X31n0607_p0192c19║   　震動 是地動 同五 從爾時會中至一 心觀佛是眾
X31n0607_p0192c20║   　喜同六 從爾時如來至靡不周徧是放光 同。　△二
X31n0607_p0192c21║   　明他土六 瑞。
X31n0607_p0192c22║   如今所見是諸佛土。
X31n0607_p0192c23║   　總云 如今所見則 知昔佛他土六 瑞亦與今同。　△
X31n0607_p0192c24║   　二 疑念同。
X31n0607_p0193a01║   彌勒 當知爾時會中(至)欲知此光 所為因緣。
X31n0607_p0193a02║   　昔佛會中疑念與今彌勒 疑念是同也。　△二 曾見
X31n0607_p0193a03║   　事 與今當同六 初 因人同。
X31n0607_p0193a04║   時有菩薩名曰妙光 有八 百弟子。
X31n0607_p0193a05║   　昔佛定起因妙光 說經今佛定起因身子說經正
X31n0607_p0193a06║   　是所因人同昔佛八 子師於妙光 如來定起對告
X31n0607_p0193a07║   　妙光 又付託妙光 今佛子羅雲亦師身子佛定起
X31n0607_p0193a08║   　亦對告身子迹門竟又付託身子是故同也疑者
X31n0607_p0193a09║   　云 妙光 是菩薩身子是聲聞云 何 是同昔事 已彰
X31n0607_p0193a10║   　稱為菩薩今事 未發且言聲聞比及發迹身子是
X31n0607_p0193a11║   　大菩薩非同何 謂昔妙光 垂迹何 必不作聲聞特
X31n0607_p0193a12║   　是文殊巧說方便 隱顯耳弟子者淨名疏云 夫師
X31n0607_p0193a13║   　有匠成之 能學者有資稟之 德資則 捨父從師敬
X31n0607_p0193a14║   　師如父師之 謙讓處之 如弟。　△二 說法同。
X31n0607_p0193a15║   是時日月燈明佛(至)教菩薩法佛所護念。
X31n0607_p0193a16║   　△三時節同。
X31n0607_p0193a17║   六 十小劫 不起于座(至)若身若心而生懈倦。
X31n0607_p0193a18║   　昔佛說經六 十小劫 不起于座今佛說經五 十小
X31n0607_p0193a19║   　劫 謂如半日即是時節同也妙樂云 六 十與五 十
X31n0607_p0193a20║   　食頃與半日數似 小異皆即長而短故云 同也須
X31n0607_p0193a21║   　信 六 十小劫 經文非虗聞法之 志加 以 佛威一 坐
X31n0607_p0193a22║   　經時忘其久 耳梵語劫 簸此云 分別 時節以 劫 初
X31n0607_p0193a23║   　人壽十歲時子年倍父年如是增至八 萬四千歲
X31n0607_p0193a24║   　後百年減一 歲如是減至十歲此一 增一 減為一
X31n0607_p0193b01║   　小劫 如是二 十番增減為一 中劫 成住 壞空各二
X31n0607_p0193b02║   　十番增減為一 大劫 空劫 亦言二 十番增減者且
X31n0607_p0193b03║   　約住 劫 數量言之 今釋迦出現於世 正當二 十小
X31n0607_p0193b04║   　劫 中第九減劫 也。　△三唱滅同。
X31n0607_p0193b05║   日月燈明佛於六 十小劫 (至)當入 無餘涅槃。
X31n0607_p0193b06║   　昔佛說法華即唱入 滅亦如迦葉佛以 土淨故於
X31n0607_p0193b07║   　法華唱滅即入 滅也今佛說寶塔品中明如來不
X31n0607_p0193b08║   　久 當入 涅槃化道已足唱滅事 齊也梵魔等者梵
X31n0607_p0193b09║   　即色界主 亦三界主 魔為欲界主 沙門此云 勤 息
X31n0607_p0193b10║   　勤 行眾善止息諸惡故婆羅門者此云 淨行外道
X31n0607_p0193b11║   　中出家云 淨行種也。　△五 授記同。
X31n0607_p0193b12║   時有菩薩名曰德藏(至)阿羅訶三藐三佛陀。
X31n0607_p0193b13║   　授記者聖言說與曰授果與心期曰記昔佛授德
X31n0607_p0193b14║   　藏菩薩記今經授聲聞記豈得是同昔化事 已成
X31n0607_p0193b15║   　故言授菩薩記正是會三歸一 聲聞得記也若說
X31n0607_p0193b16║   　昔授聲聞記者佛從定起更何 所論文殊巧談故
X31n0607_p0193b17║   　不說授聲聞記耳多陀阿伽 度此云 如來阿羅訶
X31n0607_p0193b18║   　此云 應供 三藐三佛陀此云 正徧知十號中略舉
X31n0607_p0193b19║   　三號也。　△六 滅後通經同五 初 明時節。
X31n0607_p0193b20║   佛授記已便 於中夜入 無餘涅槃。
X31n0607_p0193b21║   　同緣出世 薪盡火滅乃究竟涅槃也。　△二 出其人。
X31n0607_p0193b22║   佛滅度後妙光 菩薩持妙法蓮華經。
X31n0607_p0193b23║   　△三明久 遠。
X31n0607_p0193b24║   滿八 十小劫 為人演說。
X31n0607_p0193c01║   　△四明所化二 初 正明八 子行成久 已得佛。
X31n0607_p0193c02║   日月燈明佛八 子(至)其最後成佛者名曰然燈。
X31n0607_p0193c03║   　所以 引此八 子八 百者近則 釋疑密開壽量釋疑
X31n0607_p0193c04║   　者或謂彌勒 補處為大文殊非補處為小小不應
X31n0607_p0193c05║   　答大不應問故舉彌勒 是昔八 百之 一 八 百既是
X31n0607_p0193c06║   　妙光 弟子宜應有問妙光 昔親對佛先復為師故
X31n0607_p0193c07║   　應釋今彌勒 六 瑞之 疑密開壽量者妙光 是釋迦
X31n0607_p0193c08║   　九世 祖師孫今成佛祖師為弟子師弟無定將密
X31n0607_p0193c09║   　顯生非生滅非滅之 意也妙樂云 若論八 子皆師
X31n0607_p0193c10║   　妙光 則 八 子皆以 妙光 而為父師既云 八 子展轉
X31n0607_p0193c11║   　授記雖同師妙光 應先記長子餘者次第展轉為
X31n0607_p0193c12║   　師故得妙光 居八 代 之 首八 子最後名曰然燈然
X31n0607_p0193c13║   　燈既為釋迦之 師是故妙光 為釋迦九代 祖也生
X31n0607_p0193c14║   　非生等者既師弟更互 當知師弟生實非生爾前
X31n0607_p0193c15║   　曾滅滅亦非滅然燈者大論云 太子生時一 切身
X31n0607_p0193c16║   　邊光 如燈故故云 然燈以 至成佛亦名然燈釋尊
X31n0607_p0193c17║   　修 行名儒 童時二 僧 祇滿遇然燈佛得受記莂。　△
X31n0607_p0193c18║   　二 八 百之 一 方成今住 補處。
X31n0607_p0193c19║   八 百弟子中有一 人(至)供 養恭敬尊重讚歎。
X31n0607_p0193c20║   　△五 會古今。
X31n0607_p0193c21║   彌勒 當知爾時妙光 (至)求名菩薩汝身是也。
X31n0607_p0193c22║   　△四分明判 答。
X31n0607_p0193c23║   今見此瑞與本無異(至)教菩薩法佛所護念。
X31n0607_p0193c24║   　△二 偈頌三初 頌廣曾見等同。
X31n0607_p0194a01║   爾時文殊師利 於大眾中欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0194a02║   我念過去世 無量無數劫 (至)令入 佛智慧。
X31n0607_p0194a03║   　△二 頌最後佛三同三初 頌曾與己同。
X31n0607_p0194a04║   佛未出家時所生八 王子見大聖出家亦隨脩梵行。
X31n0607_p0194a05║   　△二 頌曾與今同二 初 頌此彼六 瑞同二 初 頌此
X31n0607_p0194a06║   　土六 瑞。
X31n0607_p0194a07║   時佛說大乘經名無量義(至)現諸希有事 。
X31n0607_p0194a08║   　初 一 行頌說法次一 行頌入 定次二 句頌雨華長
X31n0607_p0194a09║   　出天鼓自鳴表無問自說也次半行頌眾喜次半
X31n0607_p0194a10║   　行頌地動 次一 句頌放光 現諸希有事 者即總頌
X31n0607_p0194a11║   　諸瑞也。　△二 頌他土六 瑞五 初 頌見六 趣眾生同。
X31n0607_p0194a12║   此光 照東方萬八 千佛土(至)各供 養其佛。
X31n0607_p0194a13║   　初 半行重明總瑞次一 句正舉六 趣故云 一 切次
X31n0607_p0194a14║   　一 句中總明生死因果及處生死兩字總標也業
X31n0607_p0194a15║   　明生死之 因報明生死之 果處即二 十五 有次一
X31n0607_p0194a16║   　行明所依土前 長行文及問答中皆不云 光 色至
X31n0607_p0194a17║   　此方云 者前 豈應無玻瓈或云 塞頗胝迦此云 水
X31n0607_p0194a18║   　玉琉璃具 云 吠琉璃此云 青色寶亦翻不遠謂西
X31n0607_p0194a19║   　域有山去波羅奈城不遠山出此寶因以 名焉次
X31n0607_p0194a20║   　一 行明諸趣供 養雖云 供 養意表機成當知前 亦
X31n0607_p0194a21║   　非無也。　△二 頌見彼土諸佛同。
X31n0607_p0194a22║   又見諸如來自然成佛道(至)內現真金像 。
X31n0607_p0194a23║   　自然成佛道者方便 道則 加 心修 習發真道即是
X31n0607_p0194a24║   　自然任運與理合也自然成佛道是報身琉璃是
X31n0607_p0194b01║   　法身本淨金像 是應物現形。　△三頌聞佛說頓教
X31n0607_p0194b02║   　同。
X31n0607_p0194b03║   世 尊在大眾敷演深法義。
X31n0607_p0194b04║   　此則 將法約人法既深玄當知必逗大機開頓教
X31n0607_p0194b05║   　也此頌上純一 無雜七善之 文妙樂云 言將法約
X31n0607_p0194b06║   　人者但 云 深法不語菩薩約法須之 。　△四頌見聲
X31n0607_p0194b07║   　聞等三乘即是昔佛開漸教法同。
X31n0607_p0194b08║   一 一 諸佛土聲聞眾無數(至)斯由佛光 照。
X31n0607_p0194b09║   　此即將人約法人既二 乘必知開三藏說也初 一
X31n0607_p0194b10║   　行頌上為聲聞人說應四諦等也雖不頌出緣覺
X31n0607_p0194b11║   　兼 攝在中次二 行頌上六 度大乘也行施忍辱等
X31n0607_p0194b12║   　等餘禪慧二 度耳而以 比丘為六 度菩薩者前 發
X31n0607_p0194b13║   　問偈中既云 又見菩薩而作比丘於此名比丘為
X31n0607_p0194b14║   　菩薩義亦無妨妙樂云 言將人約法者但 云 聲聞
X31n0607_p0194b15║   　不云 四諦約人須之 亦可從或有諸比丘去至說
X31n0607_p0194b16║   　法求佛道四行總頌菩薩即六 度義足以 第三行
X31n0607_p0194b17║   　是禪第四行是智。　△五 頌見菩薩種種因緣即是
X31n0607_p0194b18║   　開方等般若教同。
X31n0607_p0194b19║   又見諸菩薩深入 諸禪定(至)說法求佛道。
X31n0607_p0194b20║   　△二 頌四眾疑念同。
X31n0607_p0194b21║   爾時四部眾見日月燈佛(至)是事 何 因緣。
X31n0607_p0194b22║   　△三頌曾與當同六 初 頌因人同。
X31n0607_p0194b23║   天人所奉尊適從三昧起(至)令妙光 歡喜。
X31n0607_p0194b24║   　世 間者隔別 名世 間差名間世 間眼者言菩薩為
X31n0607_p0194c01║   　世 間出世 間之 眼目化導於人也。　△二 頌說法同。
X31n0607_p0194c02║   說是法華經。
X31n0607_p0194c03║   　△三頌時節同。
X31n0607_p0194c04║   滿六 十小劫 不起於此座(至)悉皆能受持。
X31n0607_p0194c05║   　妙光 奉持昔佛之 法亦如身子受今佛付囑也。　△
X31n0607_p0194c06║   　四頌唱滅同。
X31n0607_p0194c07║   佛說是法華令眾歡喜已(至)當入 於涅槃。
X31n0607_p0194c08║   　此是昔佛唱滅與今佛同尋繼也。
X31n0607_p0194c09║   汝一 心精進當離於放逸諸佛甚難值億 劫 時一 遇。
X31n0607_p0194c10║   　此是昔佛囑累亦與今佛同如遺教經云 汝等比
X31n0607_p0194c11║   　丘我滅度後當珍敬波羅提木叉如暗遇明如貧
X31n0607_p0194c12║   　得寶等。
X31n0607_p0194c13║   世 尊諸子等聞佛入 涅槃各各懷悲惱佛滅一 何 速。
X31n0607_p0194c14║   　此時眾聞佛入 滅而生悲泣亦與今佛同如大經
X31n0607_p0194c15║   　云 涕泣盈目徧體血現如波羅奢華此即重法慕
X31n0607_p0194c16║   　人之 志也。
X31n0607_p0194c17║   聖主 法之 王安慰無量眾我若滅度時汝等勿 憂怖。
X31n0607_p0194c18║   　此昔佛慰諭時眾亦與今佛同如遺教經云 汝等
X31n0607_p0194c19║   　比丘勿 懷悲惱若我住 世 一 劫 二 劫 會亦應滅會
X31n0607_p0194c20║   　而不離終不可得自利 利 人法皆具 足若我久 住
X31n0607_p0194c21║   　更無所益。　△五 頌授記同。
X31n0607_p0194c22║   是德藏菩薩於無漏實相(至)亦度無量眾。
X31n0607_p0194c23║   　無漏實相謂圓妙三諦之 法也無漏者收攝三諦
X31n0607_p0194c24║   　無漏失也實相者離虗妄分別 之 相名為實相即
X31n0607_p0195a01║   　無相之 相也。　△六 頌滅後通經同五 初 頌滅後時
X31n0607_p0195a02║   　節眾益。
X31n0607_p0195a03║   佛此夜滅度如薪盡火滅(至)以 求無上道。
X31n0607_p0195a04║   　如薪盡火滅者小乘佛以 果報身為薪智慧為火
X31n0607_p0195a05║   　慧依報身身滅智亡故云 薪盡火滅大乘以 機為
X31n0607_p0195a06║   　薪逗應為火眾生機盡應形亦滅故云 薪盡火滅。
X31n0607_p0195a07║   　△二 頌能弘經人名號。
X31n0607_p0195a08║   是妙光 法師奉持佛法藏。
X31n0607_p0195a09║   　△三頌行經時節久 近。
X31n0607_p0195a10║   八 十小劫 中廣宣法華經。
X31n0607_p0195a11║   　△四頌所益弟子果滿二 初 頌已成弟子。
X31n0607_p0195a12║   是諸八 王子妙光 所開化(至)度脫無量眾。
X31n0607_p0195a13║   　天中天者涅槃經明四種天一 者世 間天如諸國
X31n0607_p0195a14║   　王二 者生天從四天王至非非想天三者淨天謂
X31n0607_p0195a15║   　四果支佛四者義天謂十住 菩薩以 見一 切法是
X31n0607_p0195a16║   　空義故今佛超出四天名天中天。　△二 頌當成弟
X31n0607_p0195a17║   　子。
X31n0607_p0195a18║   是妙光 法師時有一 弟子(至)其數無有量。
X31n0607_p0195a19║   　釋師子者華嚴經云 譬如大師子吼小師子聞悉
X31n0607_p0195a20║   　皆勇 徤一 切禽獸遠避竄伏佛師子吼諸菩薩等
X31n0607_p0195a21║   　若聞讚歎菩提心聲長養法身妄見眾生慚伏退
X31n0607_p0195a22║   　散今以 師子喻釋迦佛故云 釋師子也。　△五 結會
X31n0607_p0195a23║   　古今。
X31n0607_p0195a24║   彼佛滅度後懈怠者汝是妙光 法師者今則 我身是。
X31n0607_p0195b01║   　△三頌分明判 答三初 頌說大乘經。
X31n0607_p0195b02║   我見燈明佛本光 瑞如此以 是知今佛欲說法華經。
X31n0607_p0195b03║   　△二 頌教菩薩法。
X31n0607_p0195b04║   今相如本瑞是諸佛方便 (至)充 足求道者。
X31n0607_p0195b05║   　上之 六 句但 明欲說之 由誡眾令生渴慕耳下二
X31n0607_p0195b06║   　句正頌上教菩薩法。　△三頌佛所護念。
X31n0607_p0195b07║   諸求三乘人若有疑悔者佛當為除斷令盡無有餘。
X31n0607_p0195b08║   　是佛所護故為斷疑故此一 行是頌佛所護念又
X31n0607_p0195b09║   　從我見燈明佛至此凡四行即是約行五 章但 缺
X31n0607_p0195b10║   　教相初 一 偈是妙法為名第二 偈是實相為體第
X31n0607_p0195b11║   　三偈是一 乘因果為宗第四偈是斷疑生信 為用
X31n0607_p0195b12║   　天台大師約五 義申釋首題葢本於此前 彌勒 釋
X31n0607_p0195b13║   　四伏難令文殊必定有答此中是文殊斷四伏疑
X31n0607_p0195b14║   　使彌勒 莫復更問初 第一 疑因文殊廣引先佛曾
X31n0607_p0195b15║   　說法華故彌勒 潛疑欲問諸佛赴緣人時各異古
X31n0607_p0195b16║   　佛雖名法華今佛何 必如此文殊即以 第一 偈斷
X31n0607_p0195b17║   　云 我見燈明佛本光 瑞如此以 是知今佛欲說法
X31n0607_p0195b18║   　華經此斷其疑名之 問也彌勒 因此又疑自有名
X31n0607_p0195b19║   　同義同自有名同義異此名何 所顯召文殊即以
X31n0607_p0195b20║   　第二 偈斷云 今相如本瑞是諸佛方便 今佛放光
X31n0607_p0195b21║   　明助 發實相義此斷其疑體之 問也彌勒 因此又
X31n0607_p0195b22║   　疑實相無相何 人會之 文殊即以 第三偈斷云 諸
X31n0607_p0195b23║   　人今當知合掌一 心待佛當雨法雨充 足求道者
X31n0607_p0195b24║   　此斷其疑宗之 問也彌勒 因此又疑佛雨法雨止
X31n0607_p0195c01║   　洽菩薩亦潤二 乘文殊即以 第四偈斷云 諸求三
X31n0607_p0195c02║   　乘人若有疑悔者佛當為除斷令盡無有餘此即
X31n0607_p0195c03║   　斷其疑用之 問也彌勒 聯翩構疑文殊頻煩為斷
X31n0607_p0195c04║   　既事 窮理盡即得之 於懷可謂善於問答具 二 莊
X31n0607_p0195c05║   　嚴光 宅但 知述於釗師釋四種伏難使文殊必答
X31n0607_p0195c06║   　顯彌勒 之 美不見文殊釋四伏疑令彌勒 不問抑
X31n0607_p0195c07║   　妙德之 能此義出自天台非傳他疏。
X31n0607_p0195c08║   妙法蓮華經方便 品第二
X31n0607_p0195c09║   　方便 有三一 方者法也便 者用也善用偏 法逗會
X31n0607_p0195c10║   　眾生即前 三教方便 也此義可釋他經非今品意
X31n0607_p0195c11║   　二 方便 者門也門名能通通於所通方便 權略皆
X31n0607_p0195c12║   　為真實作門真實得顯功 由方便 從能顯得名故
X31n0607_p0195c13║   　以 門釋方便 如經云 開方便 門示真實相此義可
X31n0607_p0195c14║   　釋他經非今品意三方者祕也便 者妙也妙達於
X31n0607_p0195c15║   　方即是真祕點內衣裏無價 之 珠與王頂上唯有
X31n0607_p0195c16║   　一 珠無二 無別 指客作人是長者子亦無二 無別
X31n0607_p0195c17║   　如斯之 言是祕是妙如經云 惟我知是相十方佛
X31n0607_p0195c18║   　亦然止止不須說我法妙難思故以 祕釋方以 妙
X31n0607_p0195c19║   　釋便 正是今品之 意故言方便 品也。　△二 八 品正
X31n0607_p0195c20║   　說文句云 從此品訖分別 功 德品十九行偈或至
X31n0607_p0195c21║   　偈後現在四信 弟子文盡名為正說分若作兩正
X31n0607_p0195c22║   　說從此下訖授學無學人記品是迹門正說今且
X31n0607_p0195c23║   　逐近就迹門正說更為兩初 方便 品初 略開三顯
X31n0607_p0195c24║   　一 二 初 開三顯一 二 初 長行并十七行半偈歎二
X31n0607_p0196a01║   　智二 初 長行二 初 寄言歎二 智二 初 明諸佛權實
X31n0607_p0196a02║   　三初 雙歎二 初 經家提起。
X31n0607_p0196a03║   爾時世 尊從三昧安詳而起告舍利 弗。
X31n0607_p0196a04║   　爾時者即指文殊答問竟時也佛常在定何 故言
X31n0607_p0196a05║   　起此有所示往古諸佛說此經時必前 入 無量義
X31n0607_p0196a06║   　定今佛亦爾入 定緣理安心實相出定令他亦安
X31n0607_p0196a07║   　心實相內安實相方起化他故言安詳而起也告
X31n0607_p0196a08║   　舍利 弗者其小乘中智慧第一 將欲因其破小智
X31n0607_p0196a09║   　顯大智故先告之 以 動 羣輩耳。　△二 歎智二 初 歎
X31n0607_p0196a10║   　實智。
X31n0607_p0196a11║   諸佛智慧甚深無量。
X31n0607_p0196a12║   　非三教化他權實故言諸佛顯自行之 實故言智
X31n0607_p0196a13║   　慧此智慧體即一 心三智甚深無量者即稱歎之
X31n0607_p0196a14║   　辭也明佛實智竪徹如理之 底故言甚深橫窮法
X31n0607_p0196a15║   　界之 邊故言無量無量甚深竪高橫廣譬如根深
X31n0607_p0196a16║   　則 條茂源遠則 流長實智既然權智例 爾。　△二 歎
X31n0607_p0196a17║   　權智。
X31n0607_p0196a18║   其智慧門難解難入 一 切聲聞辟支佛所不能知。
X31n0607_p0196a19║   　道前 方便 有進趣之 力 故名為門從門入 到 道中
X31n0607_p0196a20║   　道中稱實道前 為權也難解難入 者歎權智之 辭
X31n0607_p0196a21║   　也不謀而了 無方大用七種方便 不能測度十住
X31n0607_p0196a22║   　始解解即開也十地為入 舉初 與後中間難示難
X31n0607_p0196a23║   　悟可知而別 舉聲聞緣覺所不能知者執重故別
X31n0607_p0196a24║   　破之 耳華嚴頓照聾啞瞽聵故云 不知方等彈斥
X31n0607_p0196b01║   　保 住 草菴故言不知般若轉教無心希取一 飡之
X31n0607_p0196b02║   　意故言不知今大機啟發放光 動 地彼此今古諸
X31n0607_p0196b03║   　佛道同由懷疑惑故言不知利 根菩薩節節能知
X31n0607_p0196b04║   　鈍同二 乘是亦不知也又智慧門者自有方便 智
X31n0607_p0196b05║   　慧為門得入 佛智慧如瓔珞經云 二 觀為方便 道
X31n0607_p0196b06║   　得入 中道第一 義諦是也自有佛智慧為門得入
X31n0607_p0196b07║   　佛智慧即是今經所歎其智慧門是也妙樂云 此
X31n0607_p0196b08║   　中須以 十地為道前 妙覺為道中證後為道後故
X31n0607_p0196b09║   　知文意在因之 位 除真如外凡有脩入 皆屬於權
X31n0607_p0196b10║   　惟以 果位 真如究滿為清涼池此約自行因果相
X31n0607_p0196b11║   　望以 釋若通約事 理等釋之 此則 不然豈以 道前
X31n0607_p0196b12║   　而無實豈以 道後而無權耶故難解難入 略歎道
X31n0607_p0196b13║   　前 因位 始末耳。　△二 雙釋二 初 釋實智。
X31n0607_p0196b14║   所以 者何 佛曾親近(至)盡行諸佛無量道法。
X31n0607_p0196b15║   　所以 者何 者雙冠二 智何 故實智甚深良由外值
X31n0607_p0196b16║   　佛多稟承至要故實智甚深復由內行純厚盡行
X31n0607_p0196b17║   　道法故實智無量無量則 釋橫廣甚深則 釋竪高。
X31n0607_p0196b18║   　△二 釋權智。
X31n0607_p0196b19║   勇 猛精進名稱普聞。
X31n0607_p0196b20║   　其智慧門難解難入 良由勇 猛精進能入 難入 之
X31n0607_p0196b21║   　門既入 門已澤被無疆物欽勝德故名稱普聞亦
X31n0607_p0196b22║   　可勇 猛精進能入 法門即釋權智深名稱普聞即
X31n0607_p0196b23║   　釋權智廣觀上歎權智文無深廣之 語例 實智此
X31n0607_p0196b24║   　義則 成。　△三雙結二 初 結實智。
X31n0607_p0196c01║   成就甚深未曾有法。
X31n0607_p0196c02║   　稱理究竟故言成就到 彼岸底故言甚深昔所未
X31n0607_p0196c03║   　說故未曾有此結成實智也。　△二 結權智。
X31n0607_p0196c04║   隨宜所說意趣難解。
X31n0607_p0196c05║   　稱機適會故言隨宜非七方便 所知故言難解此
X31n0607_p0196c06║   　結成權智也。　△二 明釋迦權實三初 雙歎二 初 歎
X31n0607_p0196c07║   　實智。
X31n0607_p0196c08║   舍利 弗吾從成佛以 來。
X31n0607_p0196c09║   　若實智不圓佛道不成既云 成佛一 成一 切成此
X31n0607_p0196c10║   　歎實智也。　△二 歎權智。
X31n0607_p0196c11║   種種因緣種種譬喻(至)引導眾生令離諸著。
X31n0607_p0196c12║   　四十餘年以 三種化他權實逗會眾生故言種種
X31n0607_p0196c13║   　因緣也譬喻者小乘中以 芭蕉水沫為譬大乘中
X31n0607_p0196c14║   　以 乾城鏡幻等為譬廣演者能於一 法出無量義
X31n0607_p0196c15║   　也無數方便 者即七種方便 也引導眾生令離諸
X31n0607_p0196c16║   　著者說散十善離三途著說靜十善離欲界著說
X31n0607_p0196c17║   　三藏離見思著說菩薩法離涅槃著說佛法離順
X31n0607_p0196c18║   　道法愛著。　△二 雙釋。
X31n0607_p0196c19║   所以 者何 如來方便 知見波羅蜜皆已具 足。
X31n0607_p0196c20║   　如來即是釋實智從真如實相中來而得成佛道
X31n0607_p0196c21║   　故名如來方便 即是釋權智由於方便 善巧故能
X31n0607_p0196c22║   　種種因緣說也知見波羅蜜者即是雙舉權實知
X31n0607_p0196c23║   　見也一 切種智名實知佛眼名實見道種智名權
X31n0607_p0196c24║   　知法眼名權見悉到 事 理邊底故悉名波羅蜜言
X31n0607_p0197a01║   　皆已具 足者權實悉究竟也。　△三雙結二 初 結實
X31n0607_p0197a02║   　智。
X31n0607_p0197a03║   舍利 弗如來知見廣大深遠。
X31n0607_p0197a04║   　如來知見如前 說廣大明橫深遠明竪如此實智
X31n0607_p0197a05║   　非橫非竪寄言往歎論其橫竪照無限極如函 大
X31n0607_p0197a06║   　葢大也妙樂云 無限故非橫無極故非竪如函 大
X31n0607_p0197a07║   　等者用不二 智稱不二 理也。　△二 結權智。
X31n0607_p0197a08║   無量無礙力 無所畏(至)成就一 切未曾有法。
X31n0607_p0197a09║   　無量即佛地四無量心也無礙即佛地四無礙辯
X31n0607_p0197a10║   　也力 即十力 十力 者一 是處非處力 佛知一 切因
X31n0607_p0197a11║   　緣果報定相從是因緣生如是果報從是因緣不
X31n0607_p0197a12║   　生如是果報如是種種是處不是處佛悉徧知無
X31n0607_p0197a13║   　能壞無能勝故名力 也二 業智力 佛知一 切眾生
X31n0607_p0197a14║   　過去未來現在諸業諸受三定力 佛知一 切諸禪
X31n0607_p0197a15║   　三昧四根力 佛知他眾生諸根上下五 欲力 佛知
X31n0607_p0197a16║   　他眾生種種欲樂六 性力 佛知世 間種種無數性
X31n0607_p0197a17║   　七至處道力 佛知一 切道至處相八 宿命力 佛知
X31n0607_p0197a18║   　種種宿命一 世 二 世 乃至百千世 中如是姓名苦
X31n0607_p0197a19║   　樂壽命長短等九天眼力 佛見眾生死時生時端
X31n0607_p0197a20║   　正醜陋若墮惡道若生善道十漏盡力 佛諸漏盡
X31n0607_p0197a21║   　故自知我生已盡不作後有無所畏即四無所畏
X31n0607_p0197a22║   　也一 一 切智無所畏二 漏盡無所畏三說障道無
X31n0607_p0197a23║   　所畏四說盡苦道無所畏此四通名無所畏者於
X31n0607_p0197a24║   　八 眾中廣說自他智斷既決無失則 無微致恐懼
X31n0607_p0197b01║   　之 相故稱無所畏禪即實相之 禪定即首楞嚴定
X31n0607_p0197b02║   　解脫者亦窮八 脫之 源三昧者禪定解脫至初 住
X31n0607_p0197b03║   　時破二 十五 有即王三昧也深入 無際者結成竪
X31n0607_p0197b04║   　深成就一 切未曾有法者結成橫廣也妙樂云 問
X31n0607_p0197b05║   　實相之 禪與楞嚴定何 別 答不同何 者於根本禪
X31n0607_p0197b06║   　達即實相名為達禪首楞嚴定本性徤相故。　△二
X31n0607_p0197b07║   　絕言歎二 智二 初 舉絕歎由二 初 舉絕歎之 由。
X31n0607_p0197b08║   舍利 弗如來能種種分別 (至)悅可眾心。
X31n0607_p0197b09║   　種種分別 巧說諸法者舉權智也言辭柔輭悅可
X31n0607_p0197b10║   　眾心者舉實智也前 寄言歎從實舒權故前 實後
X31n0607_p0197b11║   　權今絕言歎卷權歸實故前 權後實妙樂云 既言
X31n0607_p0197b12║   　悅可眾心赴物應是舉權那云 舉實等眾心乃以
X31n0607_p0197b13║   　得實為悅故也。　△二 指絕言之 境。
X31n0607_p0197b14║   舍利 弗取要言之 無量無邊未曾有法佛悉成就。
X31n0607_p0197b15║   　取要言之 是指實境無量無邊未曾有法是指權
X31n0607_p0197b16║   　境又舉要是創指之 端無量無邊是指權未曾有
X31n0607_p0197b17║   　法是指實言此二 法佛悉成就脩道得故此那可
X31n0607_p0197b18║   　說。　△二 正絕言歎二 初 正絕言歎。
X31n0607_p0197b19║   止舍利 弗不須復說。
X31n0607_p0197b20║   　此法深寂言語道斷體不可說故止而歎之 設慈
X31n0607_p0197b21║   　悲為說聞不能解傷 其善根是故止之 也。　△二 釋
X31n0607_p0197b22║   　止歎意二 初 佛最上人成就修 得最上法故不可
X31n0607_p0197b23║   　說二 初 明最上人權實橫滿不可說。
X31n0607_p0197b24║   所以 者何 佛所成就第一 希有難解之 法。
X31n0607_p0197c01║   　成就對不成就第一 對不第一 希有對不希有難
X31n0607_p0197c02║   　解對不難解即是橫明成就等脩道得故故不可
X31n0607_p0197c03║   　說妙樂云 成就對不成就者以 果對因因即因人
X31n0607_p0197c04║   　自他相對即是橫也第一 對不第一 希有對不希
X31n0607_p0197c05║   　有者圓中極果方云 第一 希有降此之 外皆非第
X31n0607_p0197c06║   　一 希有難解不難解可知。　△二 明最上人權實竪
X31n0607_p0197c07║   　深不可說。
X31n0607_p0197c08║   唯佛與佛乃能究盡。
X31n0607_p0197c09║   　惟釋迦與十方諸佛究竟實相邊底如十五 日之
X31n0607_p0197c10║   　月體無不圓光 無不徧如此竪深脩道得故故不
X31n0607_p0197c11║   　可說妙樂云 前 句既以 成就等言對他為橫今有
X31n0607_p0197c12║   　究盡之 言故對因明竪。　△二 明權寔法甚深境不
X31n0607_p0197c13║   　可思議故不可說二 初 略標權實章。
X31n0607_p0197c14║   諸法實相。
X31n0607_p0197c15║   　諸法權也實相實也即實而權權外無實即權而
X31n0607_p0197c16║   　實實外無權斯謂同體妙權妙實法華開顯如點
X31n0607_p0197c17║   　銕成金妙在此也妙樂云 此是法華之 理本諸教
X31n0607_p0197c18║   　之 端首釋義之 關鍵眾生之 依止發心之 凭杖權
X31n0607_p0197c19║   　謀之 用體迷悟之 根源果德之 理本一 化之 周窮
X31n0607_p0197c20║   　五 時之 終卒得此十義以 消諸異坦然無誤所以
X31n0607_p0197c21║   　先歎能依之 智即五 佛之 權實權實何 依所謂妙
X31n0607_p0197c22║   　境。　△二 廣釋權實相。
X31n0607_p0197c23║   所謂諸法如是相(至)如是本末究竟等。
X31n0607_p0197c24║   　相以 據外覽而可別 名為相性以 據內自分不改
X31n0607_p0198a01║   　名為性主 質名為體功 能為力 搆造為作習因為
X31n0607_p0198a02║   　因助 因為緣習果為果報果為報初 相為本後報
X31n0607_p0198a03║   　為末所歸趣為究竟等南岳大師讀此文皆云 如
X31n0607_p0198a04║   　故呼為十如也天台云 依義讀文凡有三轉一 云
X31n0607_p0198a05║   　是相如是性如乃至是報如二 云 如是相如是性
X31n0607_p0198a06║   　乃至如是報三云 相如是性如是乃至報如是若
X31n0607_p0198a07║   　皆稱為如者如名不異即空義也若作如是相等
X31n0607_p0198a08║   　點空相性名字施設即假義也若作相如是等如
X31n0607_p0198a09║   　於中道實相之 是即中義也分別 令易解故明空
X31n0607_p0198a10║   　假中得意為言空即假中約如明空一 空一 切空
X31n0607_p0198a11║   　點如明相一 假一 切假就是論中一 中一 切中非
X31n0607_p0198a12║   　一 二 三而一 二 三不縱不橫名為實相此之 十如
X31n0607_p0198a13║   　乃十界上因果之 法一 法界具 十如是十法界具
X31n0607_p0198a14║   　百如是又一 法界具 九法界則 有百法界千如是
X31n0607_p0198a15║   　九界為權佛界為實細論各具 權實然此權實不
X31n0607_p0198a16║   　可思議乃是三世 諸佛二 智之 境以 此為境何 法
X31n0607_p0198a17║   　不收此境發智何 智不發故荊溪云 指的妙境出
X31n0607_p0198a18║   　自法華正指此也。　△二 十七行半偈頌長行二 初
X31n0607_p0198a19║   　頌寄言歎二 智二 初 合頌歎二 佛二 智二 初 頌歎
X31n0607_p0198a20║   　諸佛二 智。
X31n0607_p0198a21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0198a22║   世 雄不可量諸天及世 人一 切眾生類無能知佛者。
X31n0607_p0198a23║   　世 即三世 世 必有方言三世 十方諸佛智慧雄猛
X31n0607_p0198a24║   　故云 世 雄頌上諸佛智慧也不可量者頌上甚深
X31n0607_p0198b01║   　無量此頌諸佛實智也次三句頌上諸佛權智。　△
X31n0607_p0198b02║   　二 頌歎釋迦二 智。
X31n0607_p0198b03║   佛力 無所畏解脫諸三昧及佛諸餘法無能測量者。
X31n0607_p0198b04║   　佛者頌吾成佛也正頌實智力 無畏等頌諸功 德
X31n0607_p0198b05║   　是頌權智餘法者即指化他之 權是實智之 餘助
X31n0607_p0198b06║   　耳正頌上種種因緣等也妙樂云 前 行但 云 世 雄
X31n0607_p0198b07║   　世 必有方故知是頌諸佛今直云 佛力 以 前 文中
X31n0607_p0198b08║   　釋迦權智具 有力 無畏等知是頌釋迦也。　△二 合
X31n0607_p0198b09║   　頌二 佛釋歎結歎。
X31n0607_p0198b10║   本從無數佛具 足行諸道(至)我已悉知見。
X31n0607_p0198b11║   　本從無數佛具 足行諸道頌上佛曾親近百千諸
X31n0607_p0198b12║   　佛盡行道法也甚深微妙法頌上成就甚深未曾
X31n0607_p0198b13║   　有法也難見難可了 頌上意趣難解也於無量億
X31n0607_p0198b14║   　劫 行此諸道已頌上知見波羅蜜皆已具 足此二
X31n0607_p0198b15║   　句舉因具 足道場得成果舉果具 足我已悉知見
X31n0607_p0198b16║   　一 句頌上如來知見廣大深遠也。　△二 頌絕言歎
X31n0607_p0198b17║   　二 智五 初 頌不思議境。
X31n0607_p0198b18║   如是大果報種種性相義。
X31n0607_p0198b19║   　頌上十如是大即妙也十界不同故云 種種但 舉
X31n0607_p0198b20║   　初 後中間可知義字兼 頌究竟等也義謂義理一
X31n0607_p0198b21║   　究竟之 言有空假中義理故也。　△二 追頌絕言境。
X31n0607_p0198b22║   我及十方佛乃能知是事 。
X31n0607_p0198b23║   　頌上取要言之 佛悉成就也。　△三追頌絕言歎。
X31n0607_p0198b24║   是法不可示言辭相寂滅。
X31n0607_p0198c01║   　頌上止止不須說也實相非方所故不可示非言
X31n0607_p0198c02║   　語道故言辭相寂滅。　△四頌舉不知人八 初 總揀
X31n0607_p0198c03║   　不入 者。
X31n0607_p0198c04║   諸餘眾生類無有能得解。
X31n0607_p0198c05║   　即七方便 人也。　△二 揀能入 者。
X31n0607_p0198c06║   除諸菩薩眾信 力 堅固者。
X31n0607_p0198c07║   　即圓教十信 故言信 力 堅固者也長行明究竟佛
X31n0607_p0198c08║   　知今頌中明初 信 知互 舉耳。　△三揀二 乘不知。
X31n0607_p0198c09║   諸佛弟子眾曾供 養諸佛(至)其力 所不堪。
X31n0607_p0198c10║   　一 切漏三界見思也最後身二 乘極果也。　△四舉
X31n0607_p0198c11║   　身子不知。
X31n0607_p0198c12║   假使滿世 間皆如舍利 弗盡思共度量不能測佛智。
X31n0607_p0198c13║   　△五 舉諸弟子不知。
X31n0607_p0198c14║   正使滿十方皆如舍利 弗(至)亦復不能知。
X31n0607_p0198c15║   　△六 舉支佛不知。
X31n0607_p0198c16║   辟支佛利 智無漏最後身(至)莫能知少分。
X31n0607_p0198c17║   　△七舉發心菩薩不知。
X31n0607_p0198c18║   新發意菩薩供 養無數佛(至)不能知佛智。
X31n0607_p0198c19║   　新發意者發心語通或可六 度菩薩三僧 祇未斷
X31n0607_p0198c20║   　惑名為發心或可指上諸天及世 人等自攝得六
X31n0607_p0198c21║   　度而發心之 語別 擬通別 二 教初 心之 人皆名新
X31n0607_p0198c22║   　發意菩薩也。　△八 揀不退菩薩不知。
X31n0607_p0198c23║   不退諸菩薩其數如恒沙一 心共思求亦復不能知。
X31n0607_p0198c24║   　通教三八 人地至第七已辦地斷界內惑名位 不
X31n0607_p0199a01║   　退別 教初 住 至七住 亦斷界內惑亦名位 不退八
X31n0607_p0199a02║   　住 至十向名行不退等亦所不知也。　△五 頌唯佛
X31n0607_p0199a03║   　能知實相境。
X31n0607_p0199a04║   又告舍利 弗無漏不思議(至)十方佛亦然。
X31n0607_p0199a05║   　無漏不思議者頌上結要舉權實二 智所止之 境
X31n0607_p0199a06║   　也無漏名同應思義別 收三諦無漏失權實智無
X31n0607_p0199a07║   　漏失故名無漏即權而實即實而權故不可思議
X31n0607_p0199a08║   　也甚深微妙法一 句頌上第一 希有難解之 法我
X31n0607_p0199a09║   　今已具 得等三句頌上唯佛與佛乃能究竟也明
X31n0607_p0199a10║   　諸佛道同同皆究竟故云 唯我知是相十方佛亦
X31n0607_p0199a11║   　然。　△二 三行半正略開顯動 執生疑二 初 諸佛顯
X31n0607_p0199a12║   　實三初 諸佛道同。
X31n0607_p0199a13║   舍利 弗當知諸佛語無異。
X31n0607_p0199a14║   　△二 勸 令生信 。
X31n0607_p0199a15║   於佛所說法當生大信 力 。
X31n0607_p0199a16║   　△三正顯真實。
X31n0607_p0199a17║   世 尊法久 後要當說真實。
X31n0607_p0199a18║   　△二 釋迦開三三初 正明開三。
X31n0607_p0199a19║   告諸聲聞眾及求緣覺乘我令脫苦縛逮得涅槃者。
X31n0607_p0199a20║   　上明諸佛顯實今明釋迦開三顯實必開三開三
X31n0607_p0199a21║   　必顯實互 明一 邊以 顯佛佛道同也將明二 乘之
X31n0607_p0199a22║   　非故言逮得涅槃者又解我令解苦縛逮得涅槃
X31n0607_p0199a23║   　即擬六 度菩薩乘謂六 度行前 度他故故言我令
X31n0607_p0199a24║   　脫苦縛後取無漏故言逮得涅槃此義推之 知是
X31n0607_p0199b01║   　六 度乘也。　△二 正斥三乘。
X31n0607_p0199b02║   佛以 方便 力 示以 三乘教。
X31n0607_p0199b03║   　△三出立三之 意。
X31n0607_p0199b04║   眾生處處著引之 令得出。
X31n0607_p0199b05║   　立三之 意意是權引離諸苦故非為真實但 是方
X31n0607_p0199b06║   　便 門耳。　△二 騰疑致請二 初 敘疑二 初 經家敘二
X31n0607_p0199b07║   　初 敘千二 百疑。
X31n0607_p0199b08║   爾時大眾中(至)阿若憍陳如等千二 百人。
X31n0607_p0199b09║   　△二 敘四眾等疑。
X31n0607_p0199b10║   及發聲聞辟支佛心比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。
X31n0607_p0199b11║   　上斥三乘皆是方便 故執動 疑生今敘疑但 言二
X31n0607_p0199b12║   　乘者以 其執重疑深故偏 舉耳若至下陳疑中即
X31n0607_p0199b13║   　云 求佛諸菩薩大數有八 萬亦皆有疑故知三乘
X31n0607_p0199b14║   　僉 疑偏 舉二 乘耳。　△二 正生疑二 初 疑佛二 智二
X31n0607_p0199b15║   　初 總疑二 智。
X31n0607_p0199b16║   各作是念今者世 尊何 故殷勤 稱歎方便 。
X31n0607_p0199b17║   　△二 別 疑二 智二 初 疑實智。
X31n0607_p0199b18║   而作是言佛所得法甚深難解。
X31n0607_p0199b19║   　△二 疑權智。
X31n0607_p0199b20║   有所言說意趣難知一 切聲聞辟支佛所不能及。
X31n0607_p0199b21║   　因聞諸佛語無異要當說真實從此生疑何 者佛
X31n0607_p0199b22║   　昔說三乘智慧同證不差但 餘習有盡不盡耳今
X31n0607_p0199b23║   　忽稱歎如來二 智非我所及是故疑佛二 智也。　△
X31n0607_p0199b24║   　二 疑己所得。
X31n0607_p0199c01║   佛說一 解脫義(至)而今不知是義所趣。
X31n0607_p0199c02║   　一 解脫者藏教三人同一 解脫也此是自疑所得
X31n0607_p0199c03║   　三乘聖道是真出要我脩此理亦到 涅槃而今忽
X31n0607_p0199c04║   　言皆是方便 未知何 者真實故言不知是義所趣
X31n0607_p0199c05║   　此從上斥三為偽而生是疑。　△二 正請決文有三
X31n0607_p0199c06║   　請二 止第一 請二 初 長行二 初 陳疑。
X31n0607_p0199c07║   爾時舍利 弗知四眾心疑(至)甚深微妙難解之 法。
X31n0607_p0199c08║   　此下有三請二 止就前 為三止葢佛預知三周得
X31n0607_p0199c09║   　益前 後不俱 故三抑俟 其三請也今先陳二 疑第
X31n0607_p0199c10║   　一 下疑權智甚深下疑實智也。　△二 陳請。
X31n0607_p0199c11║   我自昔來(至)殷勤 稱歎甚深微妙難解之 法。
X31n0607_p0199c12║   　我自昔下陳已請今者四眾下陳眾請也。　△二 偈
X31n0607_p0199c13║   　頌六 初 頌疑實智。
X31n0607_p0199c14║   爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0199c15║   慧日大聖尊久 乃說是法。
X31n0607_p0199c16║   　三智圓明能破癡暗故云 慧日。　△二 頌疑權智。
X31n0607_p0199c17║   自說得如是力 無畏三昧(至)諸佛之 所得。
X31n0607_p0199c18║   　△三明三乘疑。
X31n0607_p0199c19║   無漏諸羅漢及求涅槃者(至)願佛為解說。
X31n0607_p0199c20║   　初 句明聲聞次句明六 度菩薩何 以 得知止云 逮
X31n0607_p0199c21║   　得涅槃者此中稱及及者此菩薩自求涅槃又以
X31n0607_p0199c22║   　及他故異二 乘知是菩薩也後二 行明緣覺兩足
X31n0607_p0199c23║   　尊者謂福慧二 種莊嚴悉皆滿足為世 間尊也。　△
X31n0607_p0199c24║   　四明身子疑。
X31n0607_p0200a01║   於諸聲聞眾佛說我第一 (至)為是所行道。
X31n0607_p0200a02║   　身子智慧第一 不了 佛之 權實二 智定是果上究
X31n0607_p0200a03║   　竟之 法定是因中所行之 道。　△五 明佛子疑。
X31n0607_p0200a04║   佛口所生子合掌瞻仰待願出微妙音時為如實說。
X31n0607_p0200a05║   　聞佛說法法身得生故言佛口所生子。　△六 總明
X31n0607_p0200a06║   　同疑請。
X31n0607_p0200a07║   諸天龍神等其數如恒沙(至)欲聞具 足道。
X31n0607_p0200a08║   　△第二 止第一 止指上文止舍利 弗不須復說。
X31n0607_p0200a09║   爾時佛告舍利 弗(至)皆當驚疑。
X31n0607_p0200a10║   　△第二 請。
X31n0607_p0200a11║   舍利 弗重白佛言(至)聞佛所說則 能敬信 。
X31n0607_p0200a12║   爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0200a13║   法王無上尊惟說願勿 慮是會無量眾有能敬信 者。
X31n0607_p0200a14║   　△第三止。
X31n0607_p0200a15║   佛復止舍利 弗若說是事 (至)將墮於大坑。
X31n0607_p0200a16║   爾時世 尊重說偈言。
X31n0607_p0200a17║   止止不須說我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信 。
X31n0607_p0200a18║   　△第三請。
X31n0607_p0200a19║   爾時舍利 弗重白佛言(至)多所饒益。
X31n0607_p0200a20║   爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0200a21║   無上兩足尊願說第一 法(至)則 生大歡喜。
X31n0607_p0200a22║   　願說第一 法者融師云 由前 斥三乘是偽又聞諸
X31n0607_p0200a23║   　佛法久 後要當說真實在二 乘邊未知法華是實
X31n0607_p0200a24║   　但 據斥三非真三外必更有法故云 願說第一 法。
X31n0607_p0200b01║   　△二 后七品半廣明開三顯一 三初 兩品半為上
X31n0607_p0200b02║   　根人法說五 初 正明法說二 初 長行三初 許說三
X31n0607_p0200b03║   　初 順許。
X31n0607_p0200b04║   爾時世 尊告舍利 弗汝已殷勤 三請豈得不說。
X31n0607_p0200b05║   　初 是順豈得下許也。　△二 誡許。
X31n0607_p0200b06║   汝今諦聽善思念之 吾當為汝分別 解說。
X31n0607_p0200b07║   　初 是誡吾當下許也諦聽是聞慧善思是思慧念
X31n0607_p0200b08║   　之 是修 慧。　△三揀許。
X31n0607_p0200b09║   說此語時會中有比丘(至)即從座起禮佛而退。
X31n0607_p0200b10║   　初 是揀汝今下許也初 五 千在座故如來三止今
X31n0607_p0200b11║   　將許說威神遣去故禮佛而退。
X31n0607_p0200b12║   所以 者何 此輩罪根深重(至)有如此失是以 不住 。
X31n0607_p0200b13║   　五 濁障多名罪重執小翳大名根深未得三果謂
X31n0607_p0200b14║   　得三果未證無學謂證無學名增上慢有如此失
X31n0607_p0200b15║   　者謂障執慢三種之 失也。
X31n0607_p0200b16║   世 尊默然而不制 止。
X31n0607_p0200b17║   　上聞開三顯一 言略義隱猶未生謗足作繫珠因
X31n0607_p0200b18║   　緣去則 有益若聞廣開三顯一 乖 情起謗住 則 有
X31n0607_p0200b19║   　損是故不制 止也。
X31n0607_p0200b20║   爾時佛告舍利 弗我今此眾無復枝葉純有貞實。
X31n0607_p0200b21║   　無復枝葉者枝葉細末不任器用此等執方便 者
X31n0607_p0200b22║   　於大非器大品云 攀附枝葉棄於根本是人為不
X31n0607_p0200b23║   　黠即是此義也。
X31n0607_p0200b24║   舍利 弗如是增上慢人(至)汝今善聽當為汝說。
X31n0607_p0200c01║   　應知上慢不全 無法但 以 淺位 自謂增上而慢他
X31n0607_p0200c02║   　人名增上慢退亦佳 矣者既以 小自翳復妨他大
X31n0607_p0200c03║   　光 今退無謗法之 [億 -音+(天*天)]復無障他之 過故云 佳 矣上
X31n0607_p0200c04║   　枝葉未去故如來三止貞實願聞故身子四請師
X31n0607_p0200c05║   　弟鑑機非徒靳固也汝今善聽即結許也。　△二 受
X31n0607_p0200c06║   　旨。
X31n0607_p0200c07║   舍利 弗言唯然世 尊願樂欲聞。
X31n0607_p0200c08║   　唯(愈水切)諾也又應聲唯之 聲速而質諾之 辭緩而
X31n0607_p0200c09║   　文。　△三正說二 初 明四佛章廣上諸佛權實二 初
X31n0607_p0200c10║   　總明諸佛章四初 歎法希有。
X31n0607_p0200c11║   佛告舍利 弗如是妙法(至)如優 曇鉢華時一 現耳。
X31n0607_p0200c12║   　時乃說之 者諸佛同出五 濁必前 開三如今世 尊
X31n0607_p0200c13║   　四十餘年始顯真實久 久 稀疎故云 時乃說之 久
X31n0607_p0200c14║   　不說者為人不堪故時未至故五 千未遣故今人
X31n0607_p0200c15║   　已堪時已至五 千已去決定說大乘故云 時乃說
X31n0607_p0200c16║   　之 優 曇華者此云 靈瑞亦云 瑞應三千年一 現現
X31n0607_p0200c17║   　則 金輪王出表三乘調熟已後方說妙法授法王
X31n0607_p0200c18║   　記般泥洹經云 閻浮提內有尊樹王名優 曇鉢有
X31n0607_p0200c19║   　實無華若金華生者世 乃有佛施設論云 繞贍部
X31n0607_p0200c20║   　洲有輪王路廣一 踰繕那無輪王時海水所覆無
X31n0607_p0200c21║   　能見者若輪王出海水減少金輪路現此華乃生
X31n0607_p0200c22║   　作金輪王之 先兆 也。　△二 說無虗妄。
X31n0607_p0200c23║   舍利 弗汝等當信 佛之 所說言不虗妄。
X31n0607_p0200c24║   　汝等當信 者勸 信 無虗妄也此理至深理與昔異
X31n0607_p0201a01║   　此言至妙言與昔反此行至普行與昔乖 此人至
X31n0607_p0201a02║   　勝勝於昔劣 還指客作四種之 麤而今皆妙恐物
X31n0607_p0201a03║   　生謗故勸 信 也妙樂云 理教行人皆云 至者實之
X31n0607_p0201a04║   　極也若至今經無過上故故皆云 至。　△三開其方
X31n0607_p0201a05║   　便 三初 開。
X31n0607_p0201a06║   舍利 弗諸佛隨宜說法意趣難解。
X31n0607_p0201a07║   　佛隨三種機宜說方便 教故言諸佛隨宜說法而
X31n0607_p0201a08║   　佛意在實物莫能解故云 意趣難解。　△二 釋。
X31n0607_p0201a09║   所以 者何 我以 無數方便 (至)演說諸法。
X31n0607_p0201a10║   　舉今佛之 權能釋諸佛之 方便 巧慧同故借此釋
X31n0607_p0201a11║   　彼如我以 無數方便 者諸佛開權亦如我也。　△三
X31n0607_p0201a12║   　結四示其真實五 初 標勝人法。
X31n0607_p0201a13║   是法非思量分別 之 所能解唯有諸佛乃能知之 。
X31n0607_p0201a14║   　是法非思量等者此有兩義或作結開權或正作
X31n0607_p0201a15║   　顯實結開權者佛意難知唯佛與佛能了 稟教者
X31n0607_p0201a16║   　謂三諸佛知一 耳作顯實者即屬後文初 標人法
X31n0607_p0201a17║   　舉無分別 法惟是佛所知佛以 無分別 智解知無
X31n0607_p0201a18║   　分別 法即是顯實義也。　△二 標出世 意。
X31n0607_p0201a19║   所以 者何 諸佛世 尊唯以 一 大事 因緣故出現於世 。
X31n0607_p0201a20║   　初 總釋次分字釋總釋者諸佛覺知如實之 相乘
X31n0607_p0201a21║   　此實道出應於世 秪令眾生得此實相唯為此事
X31n0607_p0201a22║   　曾無他事 次分字釋者一 則 一 實相也非五 非三
X31n0607_p0201a23║   　非七非九故言一 也其性廣博博五 三七九故名
X31n0607_p0201a24║   　為大諸佛出世 之 儀 式故名為事 眾生有此機感
X31n0607_p0201b01║   　佛故名為因佛乘機而應故名為緣是為出世 之
X31n0607_p0201b02║   　本意而今開三者為一 弄引耳雖說種種道其實
X31n0607_p0201b03║   　為一 乘即此義也妙樂云 非五 七九等者以 三五
X31n0607_p0201b04║   　等皆是方便 故皆云 非三藏三乘加 人天五 也加
X31n0607_p0201b05║   　通教二 乘七也加 通別 菩薩九也。　△三重示出意。
X31n0607_p0201b06║   舍利 弗云 何 名諸佛世 尊(至)出現於世 。
X31n0607_p0201b07║   　將欲分別 更重提起為解釋之 端耳。　△四正釋真
X31n0607_p0201b08║   　實四初 理一 二 初 正釋。
X31n0607_p0201b09║   諸佛世 尊欲令眾生開佛知見(至)出現於世 。
X31n0607_p0201b10║   　此釋理一 復為四意一 約四位 二 約四智三約四
X31n0607_p0201b11║   　門四約觀心。　○一 約四位 釋者諦境不可知見唯
X31n0607_p0201b12║   　佛智佛眼乃能知見若二 智四眼則 不能知見今
X31n0607_p0201b13║   　取圓教住 行向地分得佛眼佛智則 能知見故寄
X31n0607_p0201b14║   　此四位 以 釋理一 即約位 顯理也開者即是十住
X31n0607_p0201b15║   　初 破無明開如來藏見實相理如日出暗滅眼目
X31n0607_p0201b16║   　有用故名為開緣脩破惑故云 使得清淨示者即
X31n0607_p0201b17║   　是十行惑障既除知見體顯法界眾德顯示分明
X31n0607_p0201b18║   　故名為示悟者即是十向障除體顯法界行明事
X31n0607_p0201b19║   　理融通更無二 趣故名為悟入 者即是十地事 理
X31n0607_p0201b20║   　既融自在無礙任運從阿到 茶入 薩婆若海故名
X31n0607_p0201b21║   　為入 。　○二 約四智釋者一 道慧見道實性實性中
X31n0607_p0201b22║   　得開佛知見也二 道種慧知十法界諸道種別 解
X31n0607_p0201b23║   　惑之 相一 一 皆示佛知見也三一 切智知一 切法
X31n0607_p0201b24║   　一 相寂滅即悟佛知見也四一 切種智知一 切法
X31n0607_p0201c01║   　一 相寂滅相種種行類相貌皆識即入 佛知見也。
X31n0607_p0201c02║   　○三約圓教四門釋者空門一 空一 切空即開佛
X31n0607_p0201c03║   　知見也有門一 有一 切有即示佛知見也亦空亦
X31n0607_p0201c04║   　有門一 切亦空亦有即悟佛知見也非空非有門
X31n0607_p0201c05║   　一 切非空非有即入 佛知見也能通則 四所通則
X31n0607_p0201c06║   　一 開示悟入 是能通之 門所知所見是所通之 理
X31n0607_p0201c07║   　也。　○四約觀心釋者觀於心性三諦之 理不可思
X31n0607_p0201c08║   　議此觀明淨名為開雖不可思議而能分別 空假
X31n0607_p0201c09║   　中心宛然無濫名為示空假中心即三而一 即一
X31n0607_p0201c10║   　而三名為悟空假中心非空假中而齊照空假中
X31n0607_p0201c11║   　名為入 是為一 心三觀而分開示悟入 之 殊也所
X31n0607_p0201c12║   　以 約四種釋者見理由位 位 立由智智發由門門
X31n0607_p0201c13║   　通由觀觀故則 門通門通故智成智成故位 立位
X31n0607_p0201c14║   　立故見理見理故名為理一 也。　△二 結成。
X31n0607_p0201c15║   舍利 弗是為諸佛以 一 大事 因緣故出現於世 。
X31n0607_p0201c16║   　結成理一 也昔方便 教亦得義論開示悟入 而非
X31n0607_p0201c17║   　佛知見故是權今明佛知見故是實實即理一 也。
X31n0607_p0201c18║   　△二 人一 。
X31n0607_p0201c19║   佛告舍利 弗諸佛如來但 教化菩薩。
X31n0607_p0201c20║   　就昔方便 謂教化三乘理實而言但 化菩薩如彼
X31n0607_p0201c21║   　窮子自謂客作賤人長者所觀實為己子即是人
X31n0607_p0201c22║   　一 也。　△三行一 。
X31n0607_p0201c23║   諸有所作常為一 事 唯以 佛之 知見示悟眾生。
X31n0607_p0201c24║   　三乘眾行名之 為諸為圓故諸即是一 事 此行何
X31n0607_p0202a01║   　所至到 唯趣佛之 知見即是行一 意也。　△四教一 。
X31n0607_p0202a02║   舍利 弗如來但 以 一 佛乘故(至)無有餘乘若二 若三。
X31n0607_p0202a03║   　圓頓之 教名一 佛乘自別 教已去皆名有餘之 說
X31n0607_p0202a04║   　即不了 義非佛一 乘今言但 以 一 佛乘者純說佛
X31n0607_p0202a05║   　法圓教乘也無餘乘者無別 教帶方便 有餘之 說
X31n0607_p0202a06║   　無二 者無般若中所帶之 義無三者無方等中所
X31n0607_p0202a07║   　對之 三也。　△五 總結法同。
X31n0607_p0202a08║   舍利 弗一 切十方諸佛法亦如是。
X31n0607_p0202a09║   　△二 列 三世 佛章三初 過去佛二 初 開權。
X31n0607_p0202a10║   舍利 弗過去諸佛(至)而為眾生演說諸法。
X31n0607_p0202a11║   　△二 顯實。
X31n0607_p0202a12║   是法皆為一 佛乘故(至)究竟皆得一 切種智。
X31n0607_p0202a13║   　一 佛乘是教一 是諸眾生下即行一 妙樂云 是法
X31n0607_p0202a14║   　及釋迦章如此兩字並 指權是實故名顯實故知
X31n0607_p0202a15║   　述其施權意在開也。　△二 未來佛二 初 開權。
X31n0607_p0202a16║   舍利 弗未來諸佛當出於世 (至)而為眾生演說諸法。
X31n0607_p0202a17║   　△二 顯實。
X31n0607_p0202a18║   是法皆為一 佛乘故(至)究竟皆得一 切種智。
X31n0607_p0202a19║   　△三現在佛三初 標出世 意。
X31n0607_p0202a20║   舍利 弗現在十方無量百千(至)多所饒益安樂眾生。
X31n0607_p0202a21║   　如諸佛章中唯以 大事 因緣出現於世 此亦如是
X31n0607_p0202a22║   　唯以 饒益安樂眾生而出於世 也。　△二 開權。
X31n0607_p0202a23║   是諸佛亦以 無量無數方便 (至)而為眾生演說諸法。
X31n0607_p0202a24║   　△三顯實二 初 別 明現在教一 行一 。
X31n0607_p0202b01║   是法皆為一 佛乘故(至)究竟皆得一 切種智。
X31n0607_p0202b02║   　△二 總明三世 人一 理一 。
X31n0607_p0202b03║   舍利 弗是諸佛(至)欲令眾生入 佛之 知見故。
X31n0607_p0202b04║   　但 教化菩薩是人一 欲以 下是理一 。　△二 釋迦章
X31n0607_p0202b05║   　廣明上釋迦權實五 初 開方便 權。
X31n0607_p0202b06║   舍利 弗我今亦復如是(至)而為說法。
X31n0607_p0202b07║   　我即現在釋迦佛也先三後一 如四佛不異故言
X31n0607_p0202b08║   　亦復如是知諸眾生有種種欲者即是五 乘根性
X31n0607_p0202b09║   　欲也過去名根現在名欲未來名性深心所著者
X31n0607_p0202b10║   　即是根也方便 者即是隨宜開三乘權法也妙樂
X31n0607_p0202b11║   　云 知諸眾生去感也種種因緣去應也。　△二 顯四
X31n0607_p0202b12║   　真實。
X31n0607_p0202b13║   舍利 弗如此皆為得一 佛乘一 切種智故。
X31n0607_p0202b14║   　如此等者指權是實也佛乘是教一 一 切種智所
X31n0607_p0202b15║   　知即理一 能知即行一 能得佛乘能得種智即兼
X31n0607_p0202b16║   　人一 也。　△三舉濁釋權二 初 標其意。
X31n0607_p0202b17║   舍利 弗十方世 界中尚無二 乘何 況有三。
X31n0607_p0202b18║   　將舉五 濁先標其意上已說諸佛開權顯實未明
X31n0607_p0202b19║   　隱實施權其法清淨湛如一 空尚無帶二 (般若)帶三
X31n0607_p0202b20║   　(方等)之 權況有單三(三乘)單五 (加 人天)之 權秪為五 濁障
X31n0607_p0202b21║   　重實不得宣須施單三單五 之 權亦施帶三帶二
X31n0607_p0202b22║   　之 權故言於一 佛乘分別 說三分別 說於若帶二
X31n0607_p0202b23║   　帶三之 三若單五 單三之 三也。　△二 舉五 濁四初
X31n0607_p0202b24║   　唱數。
X31n0607_p0202c01║   舍利 弗諸佛出於五 濁惡世 。
X31n0607_p0202c02║   　△二 列 名。
X31n0607_p0202c03║   所謂劫 濁煩惱濁眾生濁見濁命濁。
X31n0607_p0202c04║   　劫 濁無別 體劫 是長時剎那是短時但 約四濁立
X31n0607_p0202c05║   　此假名名為劫 濁眾生濁亦無別 體攬見慢果報
X31n0607_p0202c06║   　三濁立此假名名眾生濁煩惱濁指五 鈍使為體
X31n0607_p0202c07║   　見濁指五 利 使為體命濁指連持色心為體若論
X31n0607_p0202c08║   　五 濁相者四濁增劇 聚在此時劫 濁也瞋恚增劇
X31n0607_p0202c09║   　刀 兵 起貪欲增劇 饑饉起愚痴增劇 疾疫起三災
X31n0607_p0202c10║   　起故煩惱倍隆煩惱濁也諸見轉熾見濁也麤獘
X31n0607_p0202c11║   　色心惡名穢稱眾生濁也摧年減壽命濁也妙樂
X31n0607_p0202c12║   　云 空成壞三而無劫 濁於住 劫 中準悲華經八 萬
X31n0607_p0202c13║   　至三萬亦未有濁至二 萬歲為五 濁始四濁增聚
X31n0607_p0202c14║   　故小劫 名濁。　△三體相。
X31n0607_p0202c15║   如是。
X31n0607_p0202c16║   　如是者明五 濁體相也濁體及相不可具 說但 略
X31n0607_p0202c17║   　云 如是也。　△四結釋。
X31n0607_p0202c18║   舍利 弗劫 濁亂 時(至)於一 佛乘分別 說三。
X31n0607_p0202c19║   　劫 濁亂 時即劫 濁眾生垢重即眾生濁慳貪是煩
X31n0607_p0202c20║   　惱濁嫉妬是見濁成就不善根不善之 言通於煩
X31n0607_p0202c21║   　惱濁見濁諸根成就即連持為命即命濁秖由此
X31n0607_p0202c22║   　土眾生五 濁障重能障大乘故如來於一 佛乘分
X31n0607_p0202c23║   　別 說三。　△四揀偽敦信 二 初 正揀真偽二 初 若不
X31n0607_p0202c24║   　聞不知非真弟子。
X31n0607_p0203a01║   舍利 弗若我弟子(至)非阿羅漢非辟支佛。
X31n0607_p0203a02║   　如世 弟子隨順師法繼嗣傳燈若不聞不知則 無
X31n0607_p0203a03║   　法可順何 謂弟子如來昔說五 濁開三汝隨順得
X31n0607_p0203a04║   　涅槃得聞得知名為弟子今五 濁既除為汝說一
X31n0607_p0203a05║   　何 意不聞不知不聞者即不聞教一 不知者即不
X31n0607_p0203a06║   　知行一 非真即非理一 非弟子即非人一 。　△二 聞
X31n0607_p0203a07║   　不信 受成增上慢人。
X31n0607_p0203a08║   又舍利 弗是諸比丘(至)若不信 此法無有是處。
X31n0607_p0203a09║   　此敦其使信 也何 者汝自謂再 不受身是最後身
X31n0607_p0203a10║   　汝雖出分段尚有變易土生身尚無量實非後身
X31n0607_p0203a11║   　汝自謂究竟應變易土生死盡若未盡者實非究
X31n0607_p0203a12║   　竟未得謂得豈非增上慢耶若實得者不起上慢
X31n0607_p0203a13║   　知非究竟信 於究竟故云 若不信 此法無有是處。
X31n0607_p0203a14║   　△二 開除釋疑二 初 開除二 初 揀除佛滅度後者
X31n0607_p0203a15║   　則 不成增上慢人。
X31n0607_p0203a16║   除佛滅度後現前 無佛。
X31n0607_p0203a17║   　若佛在世 正說此經不信 不受非真羅漢成增上
X31n0607_p0203a18║   　慢若佛滅後方得羅漢者偏 執權經不信 圓法聽
X31n0607_p0203a19║   　許非增上慢。　△二 好人難得深經難解亦不成增
X31n0607_p0203a20║   　上慢。
X31n0607_p0203a21║   所以 者何 佛滅度後(至)是人難得。
X31n0607_p0203a22║   　佛雖入 滅此經尚在不信 不受應是上慢耶即得
X31n0607_p0203a23║   　開除佛滅度後雖有此經解其文義者此人難遇
X31n0607_p0203a24║   　致令羅漢不信 不解亦聽許非增上慢。　△二 釋疑。
X31n0607_p0203b01║   若遇餘佛於此法中便 得決了 。
X31n0607_p0203b02║   　恐疑云 若佛滅後解經人難遇得羅漢者即永入
X31n0607_p0203b03║   　涅槃耶即釋云 是人雖生滅度之 想捨命已後便
X31n0607_p0203b04║   　生界外有餘之 國值遇餘佛得聞此經即便 決了
X31n0607_p0203b05║   　妙樂云 方便 有餘土佛名為餘佛南岳云 餘佛者
X31n0607_p0203b06║   　四依也羅漢遇之 聞經決了 又羅漢修 念佛定見
X31n0607_p0203b07║   　十方佛為說此經便 得決了 又凡夫行人苦到 懺
X31n0607_p0203b08║   　悔見十方佛為說亦得決了 。　△五 明無虗妄三初
X31n0607_p0203b09║   　勸 信 釋迦實說。
X31n0607_p0203b10║   舍利 弗汝等當一 心信 解受持佛語。
X31n0607_p0203b11║   　△二 勸 信 諸佛無虗。
X31n0607_p0203b12║   諸佛如來言無虗妄。
X31n0607_p0203b13║   　諸佛道同彌加 信 受。　△二 結成不虗之 意。
X31n0607_p0203b14║   無有餘乘唯一 佛乘。
X31n0607_p0203b15║   　△二 偈頌二 初 頌上許答二 初 頌揀許二 初 頌五
X31n0607_p0203b16║   　千退席。
X31n0607_p0203b17║   爾斷世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0203b18║   比丘比丘尼有懷增上慢(至)不堪受是法。
X31n0607_p0203b19║   　上慢我慢不信 四眾通有但 出家二 眾多脩道得
X31n0607_p0203b20║   　禪謬謂聖果偏 起上慢在俗 矜高多起我慢女人
X31n0607_p0203b21║   　智淺多邪辟不信 不自見其過者三失覆心藏玼
X31n0607_p0203b22║   　揚德不能自省是無慚人也若自見過是有羞僧
X31n0607_p0203b23║   　也於戒有缺漏者律儀 有失名缺定共道共有失
X31n0607_p0203b24║   　名漏無道定等故內起惡覺如玉含瑕無律儀 故
X31n0607_p0203c01║   　外動 身口如玉露玼覆罪自得故名護惜小智者
X31n0607_p0203c02║   　不得學無學智而有世 間小智妄謂有漏以 為無
X31n0607_p0203c03║   　漏故言小智也糟糠者是五 千等但 有世 間禪無
X31n0607_p0203c04║   　無漏禪定潤故如糟但 有文字解無理慧之 實故
X31n0607_p0203c05║   　如糠又糟糠無酒米譬其無大機下文枝葉譬其
X31n0607_p0203c06║   　非好器悉不任用故須遣之 妙樂云 糟糠者若依
X31n0607_p0203c07║   　世 禪以 得無漏如糟出酒從文入 理如糠出米既
X31n0607_p0203c08║   　無無漏反計世 禪如棄酒存糟不得真理反封文
X31n0607_p0203c09║   　字如棄米存糠。　△二 頌眾已清淨。
X31n0607_p0203c10║   此眾無枝葉惟有諸貞實。
X31n0607_p0203c11║   　△二 頌誡許。
X31n0607_p0203c12║   舍利 弗善聽。
X31n0607_p0203c13║   　△二 頌上正答二 初 頌四佛章四初 總頌諸佛章
X31n0607_p0203c14║   　五 初 頌施權二 初 頌正施權法。
X31n0607_p0203c15║   諸佛所得法無量方便 力 (至)優 波提舍經。
X31n0607_p0203c16║   　諸佛所得法者脩道得於諸權法也正當自行體
X31n0607_p0203c17║   　內之 權即此法體亦不可說以 方便 故為眾生說
X31n0607_p0203c18║   　成化他權故云 無量方便 力 而為眾生說眾生心
X31n0607_p0203c19║   　念等者頌上隨宜說法也現起希望名念法門不
X31n0607_p0203c20║   　同名種種隨宜之 相即是照九法界機說七方便
X31n0607_p0203c21║   　法總言九七不可定判 故言若干過去所習名性
X31n0607_p0203c22║   　現在欣樂名欲善惡業者七方便 傳傳迭論善惡
X31n0607_p0203c23║   　佛悉知是己等者佛以 權智照諸方便 性欲然後
X31n0607_p0203c24║   　以 諸因緣譬喻隨其所宜說九部經修 多羅此云
X31n0607_p0204a01║   　契經有通有別 通則 聖教之 都名別 則 為十二 部
X31n0607_p0204a02║   　中直說法相者名修 多羅伽 陀此云 孤起不重頌
X31n0607_p0204a03║   　者是也本事 者說本昔世 界事 也本生說本昔受
X31n0607_p0204a04║   　生事 也未曾有者佛現種種神力 眾生怪未曾有
X31n0607_p0204a05║   　也因緣者一 切佛語緣起事 皆名因緣也譬喻者
X31n0607_p0204a06║   　如云 月隱重山舉扇喻之 風息太虗動 樹訓之 祗
X31n0607_p0204a07║   　夜此云 重頌重頌上直說修 多羅也優 波提舍此
X31n0607_p0204a08║   　云 論議已上九部言昔施權為七方便 人說也若
X31n0607_p0204a09║   　十二 部更有方廣無問自說授記。　△二 頌結施權
X31n0607_p0204a10║   　意。
X31n0607_p0204a11║   鈍根樂小法貪著於生死(至)為是說涅槃。
X31n0607_p0204a12║   　前 世 根鈍今世 無機不堪聞大故言不行深妙道
X31n0607_p0204a13║   　前 世 貪著障重今世 眾苦所惱唯可聞小故言為
X31n0607_p0204a14║   　是說涅槃也。　△二 頌顯實四初 頌理一 。
X31n0607_p0204a15║   我設是方便 令得入 佛慧(至)以 故說是經。
X31n0607_p0204a16║   　令得入 佛慧頌上一 大事 因緣也決定說大乘總
X31n0607_p0204a17║   　頌上開示悟佛知見也入 大乘為本頌上入 佛知
X31n0607_p0204a18║   　見也。　△二 頌人一 。
X31n0607_p0204a19║   有佛子心淨柔輭亦利 根(至)皆成佛無疑。
X31n0607_p0204a20║   　頌上諸佛如來但 教化菩薩也上直云 教化菩薩
X31n0607_p0204a21║   　頌中廣出諸方便 人皆成實人有佛子心淨即別
X31n0607_p0204a22║   　教之 人為此佛子說大乘經得記心喜即成圓教
X31n0607_p0204a23║   　真實之 人聲聞若菩薩者聲聞兼 得緣覺若菩薩
X31n0607_p0204a24║   　兼 得六 度通教等諸菩薩皆成佛無疑者即是七
X31n0607_p0204b01║   　種方便 無非佛子也。　△三頌教一 。
X31n0607_p0204b02║   十方佛土中唯有一 乘法(至)說佛智慧故。
X31n0607_p0204b03║   　頌上如來但 以 一 佛乘為眾生說法無有餘乘若
X31n0607_p0204b04║   　二 若三也無二 者無通教中半滿相對之 二 也無
X31n0607_p0204b05║   　三者無三藏中之 三乘也如此等二 三皆是假名
X31n0607_p0204b06║   　引導眾生即方便 教也今但 一 佛圓乘故云 說佛
X31n0607_p0204b07║   　智慧也。　△四頌行一 。
X31n0607_p0204b08║   諸佛出於世 唯此一 事 實(至)此事 為不可。
X31n0607_p0204b09║   　頌上諸有所作常為一 事 也終不以 小乘濟度於
X31n0607_p0204b10║   　眾生頌上常為一 事 之 意也佛自住 大乘以 此度
X31n0607_p0204b11║   　眾生頌上唯以 佛之 知見示悟眾生也後一 行釋
X31n0607_p0204b12║   　不以 小乘度之 意。　△三頌勸 信 二 初 舉果勸 信 二
X31n0607_p0204b13║   　初 舉內心。
X31n0607_p0204b14║   若人信 歸佛如來不欺誑(至)而獨無所畏。
X31n0607_p0204b15║   　如來不欺誑者明佛心清淨無明慳垢眾惡已斷
X31n0607_p0204b16║   　淨心中說故是可信 。　△二 明外色。
X31n0607_p0204b17║   我已相嚴身光 明照世 間無量眾所尊為說實相印。
X31n0607_p0204b18║   　身相炳著光 色端嚴內無暗惑外有光 明則 口無
X31n0607_p0204b19║   　欺誑為眾所尊說大乘印則 可信 受釋論云 諸小
X31n0607_p0204b20║   　乘經若有無常無我涅槃三印印之 即是佛說脩
X31n0607_p0204b21║   　之 得道無三法印即是魔說大乘經但 有一 法印
X31n0607_p0204b22║   　謂諸法實相名了 義經能得大道若無實相印是
X31n0607_p0204b23║   　魔所說故身子云 世 尊說實道波旬無此事 。　△二
X31n0607_p0204b24║   　舉因勸 信 二 初 舉昔誓。
X31n0607_p0204c01║   舍利 弗當知我本立誓願欲令一 切眾如我等無異。
X31n0607_p0204c02║   　我昔誓願非但 自誓菩提亦誓眾生同入 佛慧今
X31n0607_p0204c03║   　酬誓故說是亦可信 。　△二 明願滿。
X31n0607_p0204c04║   如我昔所願今者已滿足化一 切眾生皆令入 佛道。
X31n0607_p0204c05║   　今菩提既滿眾生亦入 汝既自證佛慧亦驗我誓
X31n0607_p0204c06║   　不虗妙樂云 問佛初 立誓誓度一 切今眾生尚多
X31n0607_p0204c07║   　願云 何 滿答且從一 期總而言之 但 令眾生得入
X31n0607_p0204c08║   　佛乘即名願滿是故經云 如我無異。　△四舉五 濁
X31n0607_p0204c09║   　四初 總明五 濁障重令大不生。
X31n0607_p0204c10║   若我遇眾生盡教以 佛道無智者錯亂 迷惑不受教。
X31n0607_p0204c11║   　眾生受苦諸佛興悲悲苦相對故云 相遇遇則 盡
X31n0607_p0204c12║   　令入 於佛道故五 濁不能障大無智不受故云 障
X31n0607_p0204c13║   　大也。　△二 別 廣明五 濁障過患之 相五 初 眾生濁。
X31n0607_p0204c14║   我知此眾生未曾修 善本(至)備 受諸苦毒。
X31n0607_p0204c15║   　善本者真如實相也不依此種善根故不感大也
X31n0607_p0204c16║   　五 欲者謂色聲香味觸並 能生於行者須欲之 心
X31n0607_p0204c17║   　故名五 欲即諸惡之 本也癡即無明愛即貪愛從
X31n0607_p0204c18║   　癡有愛故現生苦惱後墮地獄餓鬼畜生也止觀
X31n0607_p0204c19║   　明五 欲過患者色如熱金丸 執之 則 燒聲如塗毒
X31n0607_p0204c20║   　鼓聞之 必死香如憋龍氣嗅之 則 病味如沸蜜湯
X31n0607_p0204c21║   　舌則 爛如蜜塗刀 舐之 則 傷 觸如臥獅子近之 必
X31n0607_p0204c22║   　囓。　△二 命濁相。
X31n0607_p0204c23║   受胎之 微形世 世 常增長薄德少福人眾苦所逼迫。
X31n0607_p0204c24║   　形即五 陰陰亦名世 壽命連持諸陰入 世 初 從薄
X31n0607_p0205a01║   　酪已至老死故名世 世 增長下二 句明命濁相也
X31n0607_p0205a02║   　翻譯名義明胎中五 位 初 七日名歌羅邏此云 凝
X31n0607_p0205a03║   　滑狀如凝酥二 七日名頞部曇此云 疱狀如瘡疱
X31n0607_p0205a04║   　三七日名蔽尸此云 凝結狀如就血四七日名徤
X31n0607_p0205a05║   　男此云 凝厚漸堅硬故五 七日名鉢羅奢佉此云
X31n0607_p0205a06║   　形位 具 諸形故。　△三見濁相。
X31n0607_p0205a07║   入 邪見稠林若有若無等依止此諸見具 足六 十二 。
X31n0607_p0205a08║   　五 見交加 如稠林密茂若有是常見若無是斷見
X31n0607_p0205a09║   　因此二 見生六 十二 如外道計我有四句色即是
X31n0607_p0205a10║   　我離色是我色大我小我住 色中我大色小色住
X31n0607_p0205a11║   　我中四陰亦爾是為二 十三世 為六 十并根本斷
X31n0607_p0205a12║   　常二 見為六 十二 。　△四頌惱濁。
X31n0607_p0205a13║   深著虗妄法堅受不可捨我慢自矜高諂曲心不實。
X31n0607_p0205a14║   　△五 劫 濁相。
X31n0607_p0205a15║   於千萬億 劫 不聞佛名字亦不聞正法如是人難度。
X31n0607_p0205a16║   　長時無佛法即是劫 濁又上來四濁集在時中故
X31n0607_p0205a17║   　名劫 濁如是人難度者五 濁障故不信 一 乘則 不
X31n0607_p0205a18║   　可度也。　△三明為治五 濁障故先說小。
X31n0607_p0205a19║   是故舍利 弗我為設方便 說諸盡苦道示之 以 涅槃。
X31n0607_p0205a20║   　此說三藏四諦也苦即苦諦苦必有因即集諦道
X31n0607_p0205a21║   　即道諦涅槃即滅諦。　△四明為大說小小治濁大
X31n0607_p0205a22║   　興。
X31n0607_p0205a23║   我雖說涅槃是亦非真滅(至)來世 得作佛。
X31n0607_p0205a24║   　析三界妄盡滅色取空則 非真滅若體達無明本
X31n0607_p0205b01║   　無常寂即是真滅雖本無常寂若不修 道無由契
X31n0607_p0205b02║   　會故言佛子行道已來世 得作佛也。　△五 頌不虗
X31n0607_p0205b03║   　三初 明釋迦先開三。
X31n0607_p0205b04║   我有方便 力 開示三乘法。
X31n0607_p0205b05║   　△二 明諸佛後顯實。
X31n0607_p0205b06║   一 切諸世 尊皆說一 乘道。
X31n0607_p0205b07║   　△三正明不虗除疑。
X31n0607_p0205b08║   今此諸大眾皆應除疑惑諸佛語無異唯一 無二 乘。
X31n0607_p0205b09║   　前 權後實誠言不虗勿 生疑也。　△二 頌過去佛章
X31n0607_p0205b10║   　二 初 頌開三。
X31n0607_p0205b11║   過去無數劫 無量滅度佛(至)演說諸法相。
X31n0607_p0205b12║   　△二 頌顯一 二 初 略頌上三一 。
X31n0607_p0205b13║   是諸世 尊等皆說一 乘法化無量眾生令入 於佛道。
X31n0607_p0205b14║   　皆說一 乘法是頌教一 化無量眾生是頌人一 令
X31n0607_p0205b15║   　入 於佛道是頌理一 兼 得行一 也。　△二 約五 乘廣
X31n0607_p0205b16║   　頌顯一 二 初 總約五 乘顯一 實。
X31n0607_p0205b17║   又諸大聖主 知一 切世 間(至)助 顯第一 義。
X31n0607_p0205b18║   　天人羣生類是舉諸乘以 明人一 更以 異方便 是
X31n0607_p0205b19║   　舉諸行以 顯行一 兼 得教一 第一 義即是理一 若
X31n0607_p0205b20║   　用圓妙正觀此即實相方便 不名為異若用七方
X31n0607_p0205b21║   　便 觀助 顯第一 義者名異方便 。　△二 別 約五 乘以
X31n0607_p0205b22║   　顯一 三初 開菩薩乘。
X31n0607_p0205b23║   若有眾生類值諸過去佛(至)皆已成佛道。
X31n0607_p0205b24║   　若作五 乘釋者但 是六 度菩薩乘若作七方便 釋
X31n0607_p0205c01║   　者兼 得通別 菩薩乘何 者三教大乘皆行六 度而
X31n0607_p0205c02║   　運心有異相心行六 度即三藏菩薩無相即通教
X31n0607_p0205c03║   　菩薩非相無相次第行六 度即別 教菩薩今但 列
X31n0607_p0205c04║   　六 度未知定判 屬誰尋上文云 更以 異方便 者非
X31n0607_p0205c05║   　獨六 度菩薩即三教菩薩方便 也六 度中前 五 是
X31n0607_p0205c06║   　福後一 是慧故云 種種福慧昔聞法皆已成教一
X31n0607_p0205c07║   　昔六 度行皆已成行一 如是諸人等皆已成人一
X31n0607_p0205c08║   　皆已成佛道皆已成理一 。　△二 開二 乘乘。
X31n0607_p0205c09║   諸佛滅度後若人善輭心如是諸眾生皆已成佛道。
X31n0607_p0205c10║   　此開聲聞緣覺皆入 一 乘何 以 得知大品歎阿羅
X31n0607_p0205c11║   　漢心調柔輭又淨名云 住 調伏心是賢聖行是以
X31n0607_p0205c12║   　知之 昔善輭心皆成行一 諸眾生是人一 成佛道
X31n0607_p0205c13║   　是理一 妙樂云 二 乘文中有人理行不云 兼 教者
X31n0607_p0205c14║   　秪是文略。　△三開天人乘二 初 約天人小善成緣
X31n0607_p0205c15║   　因種子以 顯實十初 捨財造塔明天乘。
X31n0607_p0205c16║   諸佛滅度已(至)若於曠野中積土成佛廟。
X31n0607_p0205c17║   　因時至心傾 財捨寶果時任運自然受樂故是天
X31n0607_p0205c18║   　乘也木樒者長安有木名樒亦任造像 金光 明云
X31n0607_p0205c19║   　以 佛舍利 如芥粟許置小塔中三十三天已有自
X31n0607_p0205c20║   　然果報即其義也。　△二 戲沙作塔明人業。
X31n0607_p0205c21║   乃至童子戲聚沙為佛塔如是諸人等皆已成佛道。
X31n0607_p0205c22║   　因時泛泛悠然作善果時作意勤 求得樂故是人
X31n0607_p0205c23║   　業也。　△三志心建像 明天業。
X31n0607_p0205c24║   若人為佛故建立諸形像 (至)皆已成佛道。
X31n0607_p0206a01║   　優 婆塞戒經不許用膠得失意罪而此經用者古
X31n0607_p0206a02║   　師云 外國用樹膠耳妙樂云 造像 功 德經有十一
X31n0607_p0206a03║   　種功 德一 者世 世 眼目清潔二 者生處無惡三者
X31n0607_p0206a04║   　常生貴家四者身如紫磨金色五 者豐饒珍玩六
X31n0607_p0206a05║   　者生賢善家七者生得為王八 者作金輪王九者
X31n0607_p0206a06║   　生梵天壽命一 劫 十者不墮惡道十一 者後生還
X31n0607_p0206a07║   　能敬重三寶又云 若人臨終發言造像 乃至如麥
X31n0607_p0206a08║   　[麩-夫+廣]能除三世 八 十億 劫 生死之 罪。　△四戲畫作佛
X31n0607_p0206a09║   　明人業。
X31n0607_p0206a10║   乃至童子戲若草木及筆或以 指爪甲而畫作佛像 。
X31n0607_p0206a11║   　△五 結成建像 者顯實。
X31n0607_p0206a12║   如是諸人等漸漸積功 德(至)度脫無量眾。
X31n0607_p0206a13║   　諸人皆成人一 漸漸積功 德具 足大悲心即成行
X31n0607_p0206a14║   　一 佛道即成理一 既已成佛復能化他但 化菩薩
X31n0607_p0206a15║   　即是教一 。　△六 諸塵供 養明天業。
X31n0607_p0206a16║   若人於塔廟寶像 及畫像 (至)皆已成佛道。
X31n0607_p0206a17║   　唄者或云 唄匿此云 讚頌貝大螺也。　△七散心塵
X31n0607_p0206a18║   　供 明人業。
X31n0607_p0206a19║   若人散亂 心乃至以 一 華供 養於畫像 漸見無數佛。
X31n0607_p0206a20║   　△八 身業供 養明天人業。
X31n0607_p0206a21║   或有人禮拜或復但 合掌乃至舉一 手或復小低 頭。
X31n0607_p0206a22║   　五 體著地是上禮即天業合掌低 頭是中禮即人
X31n0607_p0206a23║   　業。　△九結成供 養者顯實。
X31n0607_p0206a24║   以 此供 養像 漸見無量佛(至)如薪盡火滅。
X31n0607_p0206b01║   　非但 自入 佛道亦能化度眾生入 於涅槃子果縛
X31n0607_p0206b02║   　盡名曰無餘機薪既盡應火云 亡故云 薪盡火滅
X31n0607_p0206b03║   　也。　△十口業供 養明人業。
X31n0607_p0206b04║   若人散亂 心入 於塔廟中一 稱南無佛皆已成佛道。
X31n0607_p0206b05║   　南無或云 那謨或云 南摩此翻歸命或翻度我大
X31n0607_p0206b06║   　品云 佛言若有一 人稱南無佛乃至畢苦其福不
X31n0607_p0206b07║   　盡。　△二 約聞法則 成了 因種子以 明顯實。
X31n0607_p0206b08║   於諸過去佛在世 或滅後若有聞是法皆已成佛道。
X31n0607_p0206b09║   　例 上皆具 相無相非相無相至心散心等五 乘種
X31n0607_p0206b10║   　子今皆開入 一 實至心聞一 句是天業散心聞一
X31n0607_p0206b11║   　句是人業。　△三頌未來佛章二 初 頌開三。
X31n0607_p0206b12║   未來諸世 尊其數無有量(至)以 無量方便 。
X31n0607_p0206b13║   　△二 頌顯一 四初 頌人一 。
X31n0607_p0206b14║   度脫諸眾生入 佛無漏智若有聞法者無一 不成佛。
X31n0607_p0206b15║   　△二 頌行一 。
X31n0607_p0206b16║   諸佛本誓願我所行佛道普欲令眾生亦同得此道。
X31n0607_p0206b17║   　△三頌教一 。
X31n0607_p0206b18║   未來世 諸佛雖說百千億 (至)是故說一 乘。
X31n0607_p0206b19║   　知法常無性者實相常住 無自性乃至無無因性
X31n0607_p0206b20║   　無性亦無性是名無性佛種從緣起者中道無性
X31n0607_p0206b21║   　即是佛種迷此理者由無明為緣則 有眾生起解
X31n0607_p0206b22║   　此理者由教行為緣則 有正覺起欲起佛種須一
X31n0607_p0206b23║   　乘教是為頌教一 也。　△四頌理一 。
X31n0607_p0206b24║   是法住 法位 世 間相常住 於道場知已導師方便 說。
X31n0607_p0206c01║   　是法住 法位 者眾生正覺一 如無二 悉不出如故
X31n0607_p0206c02║   　皆以 如法為位 也分局定限故名為位 世 間相常
X31n0607_p0206c03║   　住 者十界依正生住 異滅之 相名世 間相以 即理
X31n0607_p0206c04║   　故皆常住 也故法智尊者云 生法即性故常住 異
X31n0607_p0206c05║   　滅即性故常即性之 常非常無常言偏 意圓斯之
X31n0607_p0206c06║   　謂歟又世 間相常住 者出世 正覺以 如為位 亦以
X31n0607_p0206c07║   　如為相位 相常住 世 間眾生亦以 如為位 亦以 如
X31n0607_p0206c08║   　為相豈不常住 世 間相既常住 豈非理一 於道場
X31n0607_p0206c09║   　知已者此舉果釋成開權顯實道場朗然斯理久
X31n0607_p0206c10║   　暢物情障重方便 施三故云 導師方便 說妙樂云
X31n0607_p0206c11║   　染淨之 法皆名是法染謂眾生淨即正覺一 一 皆
X31n0607_p0206c12║   　住 真如法位 故云 是法住 法位 。　△四頌現在佛章
X31n0607_p0206c13║   　三初 頌化意。
X31n0607_p0206c14║   天人所供 養現在十方佛(至)亦說如是法。
X31n0607_p0206c15║   　△二 頌顯實。
X31n0607_p0206c16║   知第一 寂滅以 方便 力 故雖示種種道其實為佛乘。
X31n0607_p0206c17║   　知第一 寂滅即頌理一 其實為佛乘或頌教一 或
X31n0607_p0206c18║   　頌行一 。　△三頌開權。
X31n0607_p0206c19║   知眾生諸行深心之 所念(至)隨應方便 說。
X31n0607_p0206c20║   　△二 頌釋迦章二 初 略頌上權實為下總譬作本
X31n0607_p0206c21║   　二 初 頌顯實。
X31n0607_p0206c22║   今我亦如是安隱眾生故以 種種法門宣示於佛道。
X31n0607_p0206c23║   　今我亦如是者我即釋迦一 化之 主 同以 一 實教
X31n0607_p0206c24║   　化眾生故言如是為下有大長者譬作本也安隱
X31n0607_p0207a01║   　者即大涅槃常樂住 處此處寂靜無五 濁障故名
X31n0607_p0207a02║   　安隱安隱即對不安隱謂三界有五 濁障名不安
X31n0607_p0207a03║   　隱即為下火宅譬作本眾生即是五 道受化之 徒
X31n0607_p0207a04║   　為下五 百人譬作本種種法門即對不種種為下
X31n0607_p0207a05║   　唯有一 門譬作本妙樂云 如來本以 一 門利 物事
X31n0607_p0207a06║   　不獲已施種種門施權之 意本在顯實故云 宣示
X31n0607_p0207a07║   　於佛道。　△二 頌開權。
X31n0607_p0207a08║   我以 智慧力 知眾生性欲方便 說諸法皆令得歡喜。
X31n0607_p0207a09║   　智慧力 者即權智力 也知眾生性欲者即是五 道
X31n0607_p0207a10║   　根性有三乘差別 為下三十子譬作本諸法即三
X31n0607_p0207a11║   　乘法也又云 知眾生性欲者鑑小機也方便 說諸
X31n0607_p0207a12║   　法者正施權也皆令得歡喜者隨宜稱機也二 偈
X31n0607_p0207a13║   　雖略收佛一 化開權顯實原始要終罄無不盡故
X31n0607_p0207a14║   　稱略頌為下總譬本也。　△二 廣頌上六 義為下別
X31n0607_p0207a15║   　譬作本六 初 頌上五 濁三初 明佛有能見之 眼。
X31n0607_p0207a16║   舍利 弗當知我以 佛眼觀。
X31n0607_p0207a17║   　佛眼觀見為下長者能見譬作本明佛在法身地
X31n0607_p0207a18║   　上以 常寂佛眼圓照羣機若根利 濁輕則 以 盧舍
X31n0607_p0207a19║   　那像 說一 乘法若根鈍濁重則 脫瓔珞以 老比丘
X31n0607_p0207a20║   　像 驚入 火宅方便 開三秪是于時鑑機故言我以
X31n0607_p0207a21║   　佛眼觀見也若觀色法應用天眼若分別 根機應
X31n0607_p0207a22║   　用法眼云 何 言以 佛眼見耶佛眼圓通舉勝兼 劣
X31n0607_p0207a23║   　又四眼入 佛眼皆名為佛眼故也。　△二 頌上明所
X31n0607_p0207a24║   　見五 濁五 初 眾生濁。
X31n0607_p0207b01║   見六 道眾生貧窮無福慧。
X31n0607_p0207b02║   　妙樂云 貧窮等為眾生濁者貧故由無福痴故由
X31n0607_p0207b03║   　無慧痴貧眾生聚在一 處故名眾生濁也。　△二 頌
X31n0607_p0207b04║   　命濁。
X31n0607_p0207b05║   入 生死險道相續苦不斷。
X31n0607_p0207b06║   　妙樂云 入 生死為命濁者於生死中又加 險道險
X31n0607_p0207b07║   　道之 中命易斷故即短壽處而猶相續為命濁也。
X31n0607_p0207b08║   　△三頌煩惱濁。
X31n0607_p0207b09║   深著於五 欲如犛牛愛尾以 貪愛自蔽盲瞑無所見。
X31n0607_p0207b10║   　犛牛者獸如牛而尾長說文云 西南夷長髦牛也
X31n0607_p0207b11║   　牛愛其尾就身護尾人愛其尾故殺其身譬人貪
X31n0607_p0207b12║   　五 欲而害其身亦若是也。　△四頌劫 濁。
X31n0607_p0207b13║   不求大勢 佛及與斷苦法。
X31n0607_p0207b14║   　妙樂云 劫 中無佛故名為濁四濁生此亦無所求
X31n0607_p0207b15║   　劫 若有佛雖濁能破故經云 唯我一 人能為救護。
X31n0607_p0207b16║   　△五 頌見濁。
X31n0607_p0207b17║   深入 諸邪見以 苦欲捨苦。
X31n0607_p0207b18║   　或云 外道五 熱炙身欲望捨苦反得苦報或云 諸
X31n0607_p0207b19║   　見即是受受即是苦行此苦因望欲捨苦豈可得
X31n0607_p0207b20║   　耶妙樂云 六 十二 多故名為諸由此見故則 有三
X31n0607_p0207b21║   　受見家之 受故云 見即是受三受皆苦以 此苦受
X31n0607_p0207b22║   　欲捨苦者無有是處。　△三明起大悲應赴機。
X31n0607_p0207b23║   為是眾生故而起大悲心。
X31n0607_p0207b24║   　為五 濁眾生故大悲熏心應入 三界施設方便 引
X31n0607_p0207c01║   　趣佛慧。　△三頌施化宜不得三初 明用大擬宜。
X31n0607_p0207c02║   我始坐道場觀樹亦經行(至)微妙最第一 。
X31n0607_p0207c03║   　始坐道場者至理無時假時化物為化之 初 故言
X31n0607_p0207c04║   　始也事 釋者道場在摩竭提國西南去尼連河不
X31n0607_p0207c05║   　遠佛初 在此處脩治得道故言道場坐此樹下得
X31n0607_p0207c06║   　三菩提故名道樹感樹恩故觀察念地德故經行
X31n0607_p0207c07║   　道成賽澤之 時欲以 大法擬宜眾生也樹地無有
X31n0607_p0207c08║   　分別 豈須報恩未曾有經云 秪以 通化傳法名報
X31n0607_p0207c09║   　耳三七日者過去因果經云 佛成道初 一 七日思
X31n0607_p0207c10║   　惟我法妙無能受者二 七日思惟眾生上中下根
X31n0607_p0207c11║   　三七日思惟誰應先聞法即至波羅奈為五 人說
X31n0607_p0207c12║   　四諦等且以 三乘而為三根此就小乘釋也今明
X31n0607_p0207c13║   　佛在法身之 地寂而常照恒以 佛眼洞覽無遺豈
X31n0607_p0207c14║   　始至道場淹留三七方思此事 言三七者明有所
X31n0607_p0207c15║   　表也表佛初 欲三周說法故假言三七耳初 七思
X31n0607_p0207c16║   　法說次七思譬說後七思因緣說皆無機不得是
X31n0607_p0207c17║   　故息大施小也此偏 就圓教大乘為釋耳若通途
X31n0607_p0207c18║   　約大乘釋者初 七思惟欲說圓教次七思惟欲說
X31n0607_p0207c19║   　別 教後七思惟欲說通教皆無機不得是故息大
X31n0607_p0207c20║   　說三藏三乘為方便 之 化也。　△二 明眾生無機三
X31n0607_p0207c21║   　初 明障重故。
X31n0607_p0207c22║   眾生諸根鈍著樂癡所盲。
X31n0607_p0207c23║   　△二 明不堪聞。
X31n0607_p0207c24║   如斯之 等類云 何 而可度。
X31n0607_p0208a01║   　△三明諸梵請。
X31n0607_p0208a02║   爾時諸梵王及諸天帝釋(至)請我轉法輪。
X31n0607_p0208a03║   　諸梵雖請說大佛知無機所以 不說妙樂云 問如
X31n0607_p0208a04║   　何 得知梵王請大答據佛酬云 若但 讚佛乘等故
X31n0607_p0208a05║   　知是請大也若據一 四天下只一 梵王為三界天
X31n0607_p0208a06║   　主 今云 諸梵王者如來統御大千世 界有百億 四
X31n0607_p0208a07║   　天下則 有百億 梵王又禪禪各一 梵王故云 諸也
X31n0607_p0208a08║   　若論請法正在初 禪三界天主 也。　△三明念欲息
X31n0607_p0208a09║   　化二 初 無機。
X31n0607_p0208a10║   我即自思惟若但 讚佛乘(至)墜於三惡道。
X31n0607_p0208a11║   　明無機強說聞則 有損。　△二 息化。
X31n0607_p0208a12║   我寧不說法疾入 於涅槃。
X31n0607_p0208a13║   　說則 有損滅但 無益故此思惟為下施權之 張本
X31n0607_p0208a14║   　也寧(平聲)願詞也如人言寧可如此是願如此也。
X31n0607_p0208a15║   　△二 念同諸佛用權稱宜二 初 明化得四初 三乘
X31n0607_p0208a16║   　疑宜。
X31n0607_p0208a17║   尋念過去佛所行方便 力 我今所得道亦應說三乘。
X31n0607_p0208a18║   　尋念者仍念彼雖無大機不容永捨要以 方便 而
X31n0607_p0208a19║   　誘濟之 非都不知開三欲引同諸佛故云 尋念也。
X31n0607_p0208a20║   　△二 明有小機二 初 明諸佛稱歎五 初 釋迦自敘
X31n0607_p0208a21║   　諸佛現。
X31n0607_p0208a22║   作是思惟時十方佛皆現梵音慰喻我。
X31n0607_p0208a23║   　佛現者由念佛方便 力 故現現由擬法會機二 義
X31n0607_p0208a24║   　故佛現也。　△二 佛歎釋迦隱實設權。
X31n0607_p0208b01║   善哉釋迦文第一 之 導師(至)而用方便 力 。
X31n0607_p0208b02║   　上欲大化於彼無機故諸佛不歎今欲說小曲會
X31n0607_p0208b03║   　根緣則 始終得度所以 佛歎善哉也為一 施三引
X31n0607_p0208b04║   　入 佛慧即是第一 導師得是無上法者即是得實
X31n0607_p0208b05║   　智微妙第一 也而用方便 力 者隨諸一 切佛隱實
X31n0607_p0208b06║   　用權也釋迦是姓此云 能仁淨名疏云 天竺語釋
X31n0607_p0208b07║   　迦為能文文為儒 義即名能儒 大論亦云 釋迦文
X31n0607_p0208b08║   　佛。　△二 明諸佛亦隱實用權。
X31n0607_p0208b09║   我等亦皆得最妙第一 法為諸眾生類分別 說三乘。
X31n0607_p0208b10║   　△四雙釋隱實設權二 義。
X31n0607_p0208b11║   少智樂小法不自信 作佛是故以 方便 分別 說諸果。
X31n0607_p0208b12║   　為眾生少智不堪聞大所以 隱實而復樂小所以
X31n0607_p0208b13║   　施權。　△五 雙結隱實設權二 義。
X31n0607_p0208b14║   雖復說三乘但 為教菩薩。
X31n0607_p0208b15║   　雖復說三終為顯實也。　△二 明釋迦酬順二 初 發
X31n0607_p0208b16║   　言酬順。
X31n0607_p0208b17║   舍利 弗當知我聞聖師子深淨微妙音稱南無諸佛。
X31n0607_p0208b18║   　既聞諸佛稱歎即對曰南無諸佛南無此云 敬從
X31n0607_p0208b19║   　若翻度我等非此意也妙樂云 今釋迦因聞十方
X31n0607_p0208b20║   　諸佛慰喻乃稱南無答於諸佛故知釋迦不請諸
X31n0607_p0208b21║   　佛度也。　△二 念順物機。
X31n0607_p0208b22║   復作如是念我出濁惡世 如諸佛所說我亦隨順行。
X31n0607_p0208b23║   　△三明施化小。
X31n0607_p0208b24║   思惟是事 已即趣波羅奈(至)為五 比丘說。
X31n0607_p0208c01║   　波羅奈正音婆羅痆(女熙切)中印度境婆沙云 有河
X31n0607_p0208c02║   　名波羅奈去其不遠造立王城或翻江繞城亦云
X31n0607_p0208c03║   　鹿苑諸法寂滅相不可以 言宣下即是前 說中道
X31n0607_p0208c04║   　無性佛種之 理此理非數又不可說今以 方便 作
X31n0607_p0208c05║   　三乘說又非生非滅而以 方便 作生滅說又偏 真
X31n0607_p0208c06║   　之 理亦不可說以 方便 故作四門說初 為五 人說
X31n0607_p0208c07║   　無常有門也佛念五 人當往先度故至波羅奈一
X31n0607_p0208c08║   　夏調根初 為陳如說四諦得道次為頞鞞跋提說
X31n0607_p0208c09║   　布施生天福樂二 人同時證果三為迦葉拘利 二
X31n0607_p0208c10║   　人亦如前 說皆得聖果是為三番度五 比丘也。　△
X31n0607_p0208c11║   　四受行悟入 。
X31n0607_p0208c12║   是名轉法輪便 有涅槃音及以 阿羅漢法僧 差別 名。
X31n0607_p0208c13║   　轉佛心中化他之 法度入 他心名轉法輪陳如初
X31n0607_p0208c14║   　得初 果即斷見惑分證滅諦亦是分得有餘涅槃
X31n0607_p0208c15║   　涅槃之 音起自於此由此得成無學便 有羅漢之
X31n0607_p0208c16║   　名能說三乘者名佛所說三乘即法初 果與羅漢
X31n0607_p0208c17║   　名僧 三寶於是現世 間也妙樂云 涅槃音者由弟
X31n0607_p0208c18║   　子受行煩惱斷處涅槃名生故名為音眾教之 始
X31n0607_p0208c19║   　故言起自於此三寶現世 間者亦約漸始且在小
X31n0607_p0208c20║   　乘未論一 體。　△二 釋疑念。
X31n0607_p0208c21║   從久 遠劫 來讚示涅槃法生死苦永盡我常如是說。
X31n0607_p0208c22║   　恐疑師云 佛初 未能鑑機尋念諸佛始知根性即
X31n0607_p0208c23║   　釋云 非我不知用於方便 特欲引同故念諸佛非
X31n0607_p0208c24║   　始念方知從久 遠劫 來見其樂小已為讚示令盡
X31n0607_p0209a01║   　眾苦所以 聞小即得解脫也恐疑弟子云 云 何 眾
X31n0607_p0209a02║   　生一 世 暫聞即證羅漢即釋云 從久 遠劫 來為其
X31n0607_p0209a03║   　讚示稱於本習故速得道故以 一 偈釋二 疑也。　△
X31n0607_p0209a04║   　三頌顯真實四初 頌人一 。
X31n0607_p0209a05║   舍利 弗當知(至)曾從諸佛聞方便 所說法。
X31n0607_p0209a06║   　此二 行頌人一 三乘行人皆是佛子故也又此二
X31n0607_p0209a07║   　行亦名大乘機發亦云 索果明由機發故索果索
X31n0607_p0209a08║   　果由於機發此應有四句自有障除機未發如諸
X31n0607_p0209a09║   　羅漢在三藏時以 樂小故濁障雖除大根鈍故妙
X31n0607_p0209a10║   　機未發自有大機發障未除如法華中諸凡夫人
X31n0607_p0209a11║   　等雖未斷結以 大根利 故機發自有障即除機即
X31n0607_p0209a12║   　發如說無量義經時證二 乘果即於此座大機即
X31n0607_p0209a13║   　發自有障未除機未發即五 千等是也志求佛道
X31n0607_p0209a14║   　者即是索大非求小果也咸以 恭敬心皆來至佛
X31n0607_p0209a15║   　所者一 云 耻小慕大大機感佛故云 至佛所今明
X31n0607_p0209a16║   　非但 機至佛所亦乃身到 如無量義中四眾圍繞
X31n0607_p0209a17║   　合掌敬心欲聞具 足道也曾從諸佛聞方便 所說
X31n0607_p0209a18║   　法者此中初 味調伏受行三藏六 度通別 等三教
X31n0607_p0209a19║   　方便 由此調熱故使障除機發而求大也。　△二 頌
X31n0607_p0209a20║   　理一 。
X31n0607_p0209a21║   我即作是念如來所以 出為說佛慧故今正是其時。
X31n0607_p0209a22║   　此一 行頌理一 故云 為說佛慧即上種智佛知見
X31n0607_p0209a23║   　也又從此至下今我喜無畏二 行一 句亦名佛歡
X31n0607_p0209a24║   　喜佛為佛慧故出昔障重無機不得即說佛慧中
X31n0607_p0209b01║   　間雖障除又未得說今機發正是說時故云 今正
X31n0607_p0209b02║   　是其時又昔眾生機鈍智小恐其謗法墮惡故未
X31n0607_p0209b03║   　是說時今機利 智大聞必信 解故佛歡喜無畏者
X31n0607_p0209b04║   　不畏執小謗大起罪墮惡故言無畏也。　△三頌教
X31n0607_p0209b05║   　一 。
X31n0607_p0209b06║   舍利 弗當知鈍根小智人(至)但 說無上道。
X31n0607_p0209b07║   　此二 行頌教一 故云 但 說無上道又從於諸菩薩
X31n0607_p0209b08║   　眾至但 說無上道三句亦名正顯實也五 乘是曲
X31n0607_p0209b09║   　而非直通別 偏 傍而非正今皆捨彼偏 曲但 說正
X31n0607_p0209b10║   　直一 道也。　△四頌行一 。
X31n0607_p0209b11║   菩薩聞是法疑網皆已除千二 百羅漢悉亦當作佛。
X31n0607_p0209b12║   　此一 行頌行一 故云 悉亦當作佛又此一 行亦名
X31n0607_p0209b13║   　信 行悟入 六 度通教二 菩薩初 聞略說動 舊執致
X31n0607_p0209b14║   　新疑今悉已除非獨菩薩二 乘亦爾而云 聲聞皆
X31n0607_p0209b15║   　當作佛者昔教不說二 乘作佛今與授記授記豈
X31n0607_p0209b16║   　獨二 乘除疑豈獨菩薩互 存則 兩備 。　○舍利 弗當
X31n0607_p0209b17║   　知下亦名大乘機動 我即作是念下亦名佛歡喜
X31n0607_p0209b18║   　於諸菩薩中下亦名正顯實菩薩聞是法下亦名
X31n0607_p0209b19║   　受行悟入 。　△四歎法希有二 初 頌上如是妙法。
X31n0607_p0209b20║   如三世 諸佛說法之 儀 式我今亦如是說無分別 法。
X31n0607_p0209b21║   　如三世 者引同諸佛用權權是引物之 儀 式也說
X31n0607_p0209b22║   　無分別 法引同諸佛顯實實則 言語道斷豈存儀
X31n0607_p0209b23║   　式又權實無分別 為鈍根小智分別 權實今還悟
X31n0607_p0209b24║   　入 一 三不二 即知佛說三一 無分別 也諸佛皆爾
X31n0607_p0209c01║   　何 獨我耶。　△二 頌上時乃說之 五 初 舉人難遇。
X31n0607_p0209c02║   諸佛興出世 懸遠值遇難。
X31n0607_p0209c03║   　久 久 懸遠時有佛出此舉人難。　△二 舉法難說。
X31n0607_p0209c04║   正使出于世 說是法復難。
X31n0607_p0209c05║   　如今佛出世 四十餘年始顯真實。　△三舉聞法難。
X31n0607_p0209c06║   無量無數劫 聞是法亦難。
X31n0607_p0209c07║   　如五 千之 流梵音盈耳越席而去聞豈不難乎。　△
X31n0607_p0209c08║   　四舉信 受難。
X31n0607_p0209c09║   能聽是法者斯人亦復難。
X31n0607_p0209c10║   　眾中唯身子前 達中下之 機雖聽猶未能了 。　△五
X31n0607_p0209c11║   　舉華譬四難。
X31n0607_p0209c12║   譬如優 曇華(至)是人甚希有過於優 曇華。
X31n0607_p0209c13║   　此華非其時不現現則 維其時故云 時時乃一 出
X31n0607_p0209c14║   　但 合聞者難餘例 可解。　△五 頌上不虗二 初 勿 於
X31n0607_p0209c15║   　可信 人生疑。
X31n0607_p0209c16║   汝等勿 有疑我為諸法王(至)無聲聞弟子。
X31n0607_p0209c17║   　法王者夫為人王言則 不二 佛為法王豈容虗說
X31n0607_p0209c18║   　夫方便 可是權假真實寧應是妄聞法王說法勿
X31n0607_p0209c19║   　生疑也。　△二 勿 於可信 法起疑。
X31n0607_p0209c20║   汝等舍利 弗聲聞及菩薩當知是妙法諸佛之 秘要。
X31n0607_p0209c21║   　四十餘年蘊在佛心他無知者名為秘一 乘直道
X31n0607_p0209c22║   　總攝萬途故言要也。　△六 揀眾敦信 二 初 頌揀眾
X31n0607_p0209c23║   　三初 頌揀增上慢非佛弟子。
X31n0607_p0209c24║   以 五 濁惡世 但 樂著諸欲如是等眾生終不求佛道。
X31n0607_p0210a01║   　若樂諸欲是行魔業故須揀之 上文著涅槃尚非
X31n0607_p0210a02║   　佛弟子此文著生死那是佛弟子互 揀非耳終不
X31n0607_p0210a03║   　求佛道者頌上揀增上慢上慢者未得上法謂得
X31n0607_p0210a04║   　上法是故其人不求佛道也。　△二 頌佛滅後解義
X31n0607_p0210a05║   　者難得。
X31n0607_p0210a06║   當來世 惡人聞佛說一 乘迷惑不信 受破法墮惡道。
X31n0607_p0210a07║   　此明不善人勿 為說也。　△三頌若遇餘佛便 得決
X31n0607_p0210a08║   　了 。
X31n0607_p0210a09║   有慚愧清淨志求佛道者當為如是等廣讚一 乘道。
X31n0607_p0210a10║   　此明善人當為說也。　△二 頌敦信 二 初 敦信 於權。
X31n0607_p0210a11║   舍利 弗當知諸佛法如是(至)不能曉了 此。
X31n0607_p0210a12║   　初 一 行結秘要明此法如是先以 萬億 方便 然後
X31n0607_p0210a13║   　乃示真實其不習學不能曉了 此正結不善者勿
X31n0607_p0210a14║   　為說也兼 對習學者則 能曉了 此乃可為說也。　△
X31n0607_p0210a15║   　二 敦信 於實。
X31n0607_p0210a16║   汝等既已知諸佛世 之 師(至)自知當作佛。
X31n0607_p0210a17║   　方便 施權正為於實權實無疑自知作佛。
X31n0607_p0210a18║   
X31n0607_p0210a19║   妙法蓮華經科註卷第一

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